86版的西遊記可謂是在我們的印象中紮根了，《西遊記》是改編自作者吳承恩的古典名著，86年的西遊記主要是由六小齡童、徐少華、遲重瑞、汪粵、馬德華、崔景富、閆懷禮、劉大剛等主演，主要就是講述了師徒四人去西天取經在路上經歷九九八十一難的事情，在取經的過程中，也遇上了不少國家的皇帝，那麼那些國家的皇帝是怎麼稱呼自己的皇后的呢？下面我們就去了解一下。
烏雞國國王和王后
歷史上面記載到，烏雞國的國王三年前被道人全真推入御花園的八角琉璃井。全真又變作國王模樣，佔了烏雞國的江山。所以，當朝治理國家的那個是妖怪變的，所以，他對王后的感情很是冷淡。但是，電視劇中的烏雞國國王對於王后的情感還是很有層次的，不想書中寫的那麼單一。某一次假國王喝醉酒了，看見王后時忽然醉眼迷離，含情脈脈地叫了一句：梓童。
當然，最後劇情並沒有翻轉，妖精依然被收服，真國王繼續回去當他的國王了。我想說的是那一句梓童真的讓人印象深刻，除了因為這中間承載著兩人的情感交流之外，還因為這個稱呼格外好聽。而且，我相信很多人肯定跟當時看電視劇的我一樣，覺得「梓童」就是那個王后的名字。
車遲國王和王后
在西遊記的四十六回中「外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪」，唐僧師徒跟妖怪比賽隔板猜物，悟空把人家一套寶貝宮衣換成了破爛不堪的一口鐘。車遲國王打開看，果然是件破爛的一口鐘。國王大怒道：「是誰放上此物？」龍座後面，皇后道：「我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。」車遲國的王后自稱「梓童」，難道這麼巧，都偏愛這個名字？
滅法國國王與王后
在西遊記的第八十四回中「難滅伽持圓大覺 法王成正體天然」，唐僧師徒到了滅法國，聽說國王到處抓和尚殺著玩，悟空一氣之下半夜到皇宮剃了所有人的頭髮。連皇上和皇后的頭髮都沒有放過。那國王急睜睛，見皇后的光頭，他連忙爬起來道：「梓童，你如何這等？」皇后道：「主公亦如此也。」滅法國的國王竟然也叫「梓童」，這是什麼情況？比《西遊記》成書稍晚的《封神演義》也曾經出現過這個詞。
紂王和姜皇后
在《封神演義》的第七回「費仲計廢姜皇后」中講到：紂王更深帶酒，醉眼眯斜：「蘇美人！你當去接梓童。」妲己領旨，出宮迎接。蘇氏見皇后行禮，皇后賜以平身。妲己引導姜皇后至殿前行禮畢。紂王曰：「命左右設坐，請梓童坐。」姜皇后謝恩，坐於右首。看官那皇后乃紂王元配，妲己那美人，坐不得，侍立一旁。紂王與正宮把盞。王曰：「梓童今到壽仙宮，乃朕喜幸，命妲己美人著宮娥鯀捐，輕散檀板，美人自歌舞一回，與梓童賞玩。」紂王的王后也叫梓童，事實上，「梓童」是皇后的一個固定叫法。這種叫法在明代的文學作品當中非常常見。那麼，這個稱呼到底是怎麼來的呢？
古代的君王為什麼稱皇后為梓童
梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象徵，皇帝立皇后，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統，以延續和維持王朝的長久統治，這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童，也正迎合了封建統治者的這種心理。
其實對於梓潼的說法歷史上面出現了三種不一樣的說法
說法一:源於前漢書平話中呂后自稱。
說法二:源自於《漢武故事》，其中曾講到衛子夫入宮，歲餘不得見，涕泣請出。武帝則因夜夢"梓樹"而幸衛子夫，從而得子，並立子夫為皇后。這或許就是帝稱後為"梓童"的開始。
說法三:皇帝的印章以玉雕成，稱做玉璽;皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以梓童來稱呼皇后。
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