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臺大開放式課程——葉嘉瑩古典詩詞講座
第一講：神龍見首不見尾
——談《伯夷列傳》的章法與詞之若隱若現的美感特質(7-8)
馮延巳《鵲踏枝·誰道閒情拋擲久》講解
主講人 葉嘉瑩
我們現在就看一首詞：馮延巳的《鵲踏枝》。
鵲踏枝 馮延巳
誰道閒情拋擲久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡裡朱顏瘦。
河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。
傷春怨別的小詞，馮延巳寫的《鵲踏枝》。《鵲踏枝》是一個曲子的牌調，「誰道閒（是）情拋擲久？」你那些個什麼傷春怨別的閒情，不是什么正經的公事，這些閒情是很「無聊」的，你每天這樣相思，這樣惆悵，你為了什麼？所以詞人說，我要把閒情拋擲，我要丟開，我要跳出這閒情之外，而且我努力了很久，（所以是）「拋擲~久~~」。這「閒情拋擲久」可是他兩個字【蘭之猗猗註：兩個指的是「誰道」二字】把它都轉回來了。「誰道閒情拋擲久？」，誰說我真的把它（閒情）拋棄了呢？這是低回婉轉，「剪不斷，理還亂，是離愁」，李後主說的。
「每到春來惆悵還依舊」，每當春天來的時候，我那一份不知道為什麼的哀愁又出現了。「日日花前常病酒」，每年當春天花開的時候，每天我都在花前飲酒，（而且是）飲過量的酒，飲到「病酒」的程度。你花前為什麼要飲酒，為什麼要飲到「病酒」？杜甫曾經有兩句詩，他說，「且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇」。李後主的詞說，胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。」你為什麼要病酒？「且看欲盡花經眼」，花是一定會落的，「欲盡」，馬上就要全部落光了，而且我親眼看見，我「經眼」。像《桃花扇》裡邊最後那一段曲子說的，「眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了」。
有一年春天，我帶我女兒到大陸去，我們都在北師大教書，我教古典詩詞，她教英文，我們住在友誼賓館裡邊。那天早晨，我們出來吃早點，看到這門前一樹，是北京特有的一種花，叫榆葉梅，開得非常好。我們都說這個花現在開得這麼美，我們現在要趕去上課，沒有時間，下課回來要給它照個相，然後我們兩個人都去上課了。你知道北京的春天，那個風沙之可怕，就在我們上課的時候起了風，黃沙、黃土、黃塵滿天的飛舞。我們下課再要給她照相，面目全非。這個花真是，她開放的時間那麼短暫！花本來就是短暫的。
「林花謝了春紅，太匆匆」，而且你還「無奈朝來寒雨，晚來風」。花的美好的日子不多，你現在看到她含苞到怒放，現在眼看她零落了，所以杜甫說，「且看欲盡」的「花經眼」，你就「莫厭」你就不要推辭「傷多酒入唇」。因為你今天不為她喝酒，明天你再要喝酒，花已經沒了。所以李後主說「胭脂淚，相留醉」。那紅花上的淚珠，都像是女子胭脂臉上的淚痕，就是她帶著眼淚留你說，今天我這朵花還在這裡，請你為我再和一杯酒。「胭脂淚，相留醉」，因為「幾時重？」你什麼時候再能為我這朵花喝一杯酒呢？有人說，明年還有花開呀！古人說得好，「君看今日樹頭花，不是去年枝上朵」，明年的花不是今年的花了，不是今年的這一朵花了。所以「日日花前常病酒」，所以不辭鏡裡朱顏瘦」。我因為病酒，所以憔悴，所以消瘦，而且我不是不知道我的消瘦。我對著鏡子看到了我「鏡裡」的「朱顏瘦」，但是我「不辭」，我不推辭，我不逃避，我哦寧願為這個花而「病酒」而憔悴，而消瘦。我「不辭鏡裡朱顏瘦」。
你讀小詞，就要讀出它的一些深意。小詞表面上很簡單，傷春病酒，可是小詞的妙處就是它裡邊所蘊藏的很豐富。你說「朱顏瘦」，你說是「鏡裡」的「朱顏瘦」。這「鏡裡」兩個字就非常妙！常常我看到有我的朋友，抽菸抽得很厲害，多少人勸他戒菸，他都不肯戒。忽然有一天檢查身體，說是你的肺有了問題，你一定要戒菸，他就戒了。因為他知道他的病了，他就戒。你不知道你的消瘦，所以你就「病酒」，可是你「鏡裡」清清楚楚看見了，你知道你的消瘦了，「不辭」，但是不逃避，仍然願意為之消瘦。所以這就是深一層的意思，說是，「日日花前常病酒」，我「不辭鏡裡」的「朱顏瘦」。
你看別人就說了，誰說了呢？香港的饒宗頤先生說，「『不辭鏡裡朱顏瘦』，鞠躬盡瘁，具見開濟老臣懷抱。」「不辭鏡裡」的「朱顏瘦」，我願意為之付上一切的代價，「鞠躬」把我的身體完全奉獻出去，「盡瘁」把我的勞力也完全奉獻出去，這是開濟的老臣懷抱。「開」是開創一個國家，「濟」是挽救一個國家。開創是我當年協助他開創的，我現在要幫助他挽救。
說的是誰？就是剛才《鵲踏枝》的作者，就是馮延巳，為什麼饒宗頤說他是「開濟老臣」呢？因為馮延巳的父親叫馮令頵（jūn），他是輔佐南唐開國的先祖李昪（biàn）開創的國家。後來到了中主的時候，中主跟馮延巳兩個人從青年時代一起長大的，而且兩個人都喜歡小詞，所以中主做了國君，就讓馮延巳做他的宰相。中主做太子、做吳王的時候，馮延巳就為他掌書記，做他的秘書，兩個人結合這麼密切的關係，我們常常說一個人，你的命運有幸有不幸，可是居然有一個人，他生來就註定是一個悲劇的人物。這個人真是太不幸了。你怎麼從小一出生就註定了你的不幸呢？馮延巳就是這樣的人，從他一出生就註定了他不幸的命運，就因為他的父親跟南唐結下了這麼密切的關係，他自己跟南唐中主結下了這麼密切的關係，他在南唐中主的時候做到了宰相的地位，而南唐是一個必亡的國家，你跟一個必須滅亡的國家，結下這麼密切的關係，你無可逃避，你一定要為國家進獻一切的力量，所以「鞠躬盡瘁」。
我們說，「鞠躬盡瘁」的典故是出於三國時代的諸葛亮。諸葛亮的《出師表》說，先帝「三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」他說，先主劉備三顧茅廬，在我的草廬之中請我出來，把天下的大事拿來諮詢我，所以我內心感激，我就答應了先帝，我為他效一切的辛勞。所以諸葛亮為了蜀漢鞠躬盡瘁。饒宗頤先生說馮延巳這幾句詞「不辭鏡裡朱顏瘦」，也是「鞠躬盡瘁，具見開濟老臣懷抱。」
這是這首詞的前半首，還有後半首。
河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。
後半首說「河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？」河邊的青草又綠了，堤上的柳條又在飄拂了。每當河邊的草綠的時候，每當岸上的柳青的時候，你就有了閒愁。「為問新愁，何事年年有？」去年春天我就有過閒愁，我想我把這個閒愁拋掉了，可是沒想到，今年當草再綠起來的時候，柳絮再青的時候，我這新愁就回來了。所以他說「河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？」你是脫離不了的，你是擺脫不掉的，是那樣的一種憂愁。
「獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。」到日暮黃昏，你出來也許是遊春，日暮黃昏，你一個人站在小橋上。小橋不是居留的所在，橋是過往的所在。橋都是讓人過往的，而你為什麼在橋上站住了？你為什麼不從橋上經過呢？橋只是讓你經過，你為什麼就站在一個橋上不走了呢？而且，橋是四無遮攔的，不能遮風，不能避雨，四面的寒風，你為什麼要站在這個地方？「獨立小橋」當然就「風滿袖」，寒風灌滿在衣袖當中。一直到「平林新月」，遠遠的一片樹林，月亮已經升上來了。「平林新月人歸後。」所有的過往的行人都已經回家了。
所以饒宗頤先生就又說了，他說，「『不辭鏡裡朱顏瘦』，鞠躬盡瘁，具見開濟老臣懷抱；『為問新愁，何事年年有』，則進退亦憂之義；『獨立小橋』二句，豈當群飛刺天之時而能自保其貞固，其初罷相後之作乎？」
這你就要進一步了解南唐的歷史，當馮延巳在南唐作宰相的時候，我說他是一個註定的悲劇人物，因為當北方，我們說五代梁唐晉漢周，當後周逐漸強大起來的時候，南唐朝不保夕，在危亡的風雨飄搖之中，他作為一個宰相，這個時候要採取什麼樣的謀略和政策？你進不可以攻，你沒有足夠的武力取攻；退不可以守，你也知道你守不住的，因為北方的後周如此強大。你進不可以攻，退不可以守，而且滿朝的文武當然是要爭議了，你是戰還是守？這是一個形勢，當時那個時候，南唐的形勢就是這樣的。
在北周的強大威脅之下，你是戰還是守？你進不可以戰，退不可以守，而朝廷的滿朝文武就爭論了，有的是主戰的，有的是主和的。你是戰還是和，你是戰還是降？沒有辦法呀，而且在政黨的攻訐（jié）之中，那些主和的一定攻擊主戰的，主戰的一定攻擊主和的。而滿朝在爭論的時候，各結成黨派，互相攻訐，你做宰相的人能夠不受到攻訐嗎？而且南唐馮延巳的弟弟曾經帶兵，出去跟一些五代十國的小國作過戰，而且是戰敗了。所以他（馮延巳）要忍受朝廷所有的人對他的攻擊。
所以饒宗頤先生說，「『為問新愁，何事年年有』，則進退亦憂之義；『獨立小橋』二句，豈當群飛刺天之時而能自保其貞固，其初罷相後之作乎？」你能夠保存這個國家嗎？你能夠保全自己嗎？這是一個形勢，你沒有辦法，你能怎麼樣呢？所以馮延巳就把他作為一個宰相，進不能夠攻，退不能夠守，而又忍受所有人的攻擊，沒有辦法辯白，也沒有辦法說明，所以他那種閒愁，他那種不得已，無形之中在小詞中流露出來的。
未必像張惠言他們這些人，未必像饒宗頤先生所說的，他就是要表現一個開濟老臣的懷抱，他就是要表現進退亦憂。馮延巳在寫這首詞的時候，他的顯意識裡邊不見得有要表現開濟老臣的懷抱，也不見得要表現進退亦憂，可是他處在這樣的環境中，他有了這樣的心情，他無形之中就表現出來了。
小詞就是很妙，我在以前多少次降到小詞的微妙。小詞裡邊有這麼豐富的含義，一個是因為雙重的性別，作者是男子，但是他要寫相思怨別的女子；一個是雙重的語境，這個contact，這個語言的環境，這個雙重的語言的環境。就小環境而言，在南唐的國土之內，他可以享樂，可以聽歌看舞，可是（看看）大環境，北方的強大壓力之下，他是朝不保夕，所以是雙重的性別，雙重的語境，語言的環境，就使得小詞很奇妙。作者未必有此意，可是小詞產生的背景，小詞產生的時代，使它有了一種微妙的內涵。
這是從小詞開始，溫庭筠，韋莊，馮延巳，南唐中主……為什麼南唐中主的《攤破浣溪沙》（菡萏香銷翠葉殘），王國維說他有「眾芳蕪穢，美人遲暮」的悲哀和感慨呢？就從它產生的早期的五代的小詞，就有了雙重的語言的背景，就有了這樣一種的「幽約怨悱難以自言」的感情。你能夠說嗎？你不能夠說。但是你是不是有這種憂愁，你是不是有這種情意？你是有的。
好，你說現在講的是五代，五代的危亡之世，所以大家有這樣的難言的一種感情，那麼我就再看北宋的一首詞。
（未完，待續……）
[文字整理 蘭之猗猗]