在動亂的年代，多種思想共存彼此融匯著繁榮發展著，也因沒有強有力的思想壓制，魏晉時期的人重回本身的率性與純真，他們向內發現自我、向外發現自然，最是灑脫瀟灑。
因此，魏晉是一個文學自覺的年代。
魏晉文體繁榮，重要的問文體之一魏晉小說有兩類：志人小說，如劉義慶的《世說新語》;志怪小說，如幹寶的《搜神記》。
長安遠還是太陽遠呢？
《世說新語》裡有這樣一個故事。
一個大人問小孩，說：「你覺得長安遠還是日遠呢？」
小孩說：「日遠，只聽人說從長安來，不聽人說從日邊來。」
大人很震撼，第二天再在宴會上就把小孩叫來，想讓小孩重新複述一下昨天的對話。
但小孩回答卻變了，說「長安遠」
大人很震驚問他怎麼跟昨天說的不一樣，小孩說：「舉頭見日，不見長安。」
原文是：
晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，便重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」
那個小孩子是晉明帝，那個大人是元帝，東晉的第一代皇帝，西晉國都在洛陽，距離長安很近，而西晉滅亡，王室幾乎被殺光，在群臣擁護下在江南的司馬睿（元帝）重建東晉王朝。因此，長安，是他們深重的故國之思。
夢回長安，
它有土夯的城牆，
處處可見的大槐樹，
許許多多的「外國人」，
騎著馬的女人，
繁華熱鬧的西市，
從那兒走上絲綢之路，
是一曲盛世繁華。
妖貓傳
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