《金剛經》也稱《金剛般若波羅蜜經》，是佛教教人修行悟道的重要經典。禪宗六祖慧能因為聽到其中一句「凡所有相，皆是虛妄」而開悟，給諸多修行者，留下不識字，卻能悟道的典範。
可以說，《金剛經》中諸多經典，都能讓人見性、開悟。只要一個人，能做到「心無所住」，真正開悟，只是遲早的事。要想做到心無所住，就需要多讀此經，多理解此經中關於修行的經典名句。今天，就由本文為大家帶來四個經典名句，越讀越開悟！
第一句：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
作為修行的人，首先就要明白，如來對於修行的人，從來都是以「善」當頭，從來不計任何代價。為了眾生能離苦得樂，寧願自己置身苦海，卻毫無怨尤。只要眾生有疑惑，有難解的問題，他會用儘自己的一切方法，讓眾生明白。
有人說佛慈悲，那麼修行的人，就應當以佛的慈悲，來當自己的修行目標。有人說佛清淨，那麼修行人就應當以清淨為自己的修行目標。真正學佛，就是學佛的一切。只有認真去學佛，你才能知道佛的偉大，以及佛為何開悟，而我們則沒有開悟。懂得其中的區別，再學佛，就很簡單了。
第二句：所謂佛法者，即非佛法！
很多人看到這裡，認為這句是講的佛法，不是佛法。這是一個很大的謬誤。這一句，其實是針對人的心所講。因為在人們的心底，喜歡將事物固定起來。一旦認為山是什麼，那麼一提到山，他就以為是他知道的山。那麼一提到佛法，他就認為是他認識到的佛法。這種固執的認識，其實是他的妄念所導致。
佛說：「汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法？」這裡的「法」其實就是自己所理解的佛法。因為所有的法，都是你心中對它的一種認識，也都是如來的「筏喻」。當你能從當中認識到自己的妄想執著，那麼所謂的佛法，對你來說，其實已經沒有用了。你要做的，就是如何去掉自己的妄想執著。
第三句：若是經典所在之處，即為有佛。
佛陀所說的經典，與佛親自講法，沒有任何區別。很多人以為只有值佛世，才能真正修成，這種想法，是不可有的。眾所周知，佛教中講「佛法僧」三寶。這三寶中，佛經代表的就是佛法在人間的一面但，不僅只是如此。佛陀所有講的經，都代表著佛在人間的形象。你看佛經，就等於接受佛的教育，也等於「見佛」。
很多人心中就有如不見佛，就很難修的想法在裡面，其實大可不必。因為真正的修行，是修自己，是去自己的妄念。佛陀在你身邊，你也妄念不去，又有何意義？當初佛陀的從弟阿難，每天跟隨佛陀，到了佛涅槃，他還未成就阿羅漢果位。所以，真正修行，就憑著自己的心去修，就行了。
第四句：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
什麼是「有為法」？當你的心動，一切皆有為；當你的心不動，一切皆無為。真正的有為無為，在於人的一顆心。如果做布施，你想著會有多少功德，這顆心便是有為。那麼你的布施，會一無所得。如果你布施的時候，心生歡喜，並無任何想法，那麼你的布施，等同於滿三千大千世界的寶物去供養佛。因為這個時候，你真正做到了「心無所住」。
《金剛經》中講：應無所住，而生其心。真正做到了心無所住，你才真正做到了無為。這也是佛陀告訴人們的修行真相。如果你抱著有為的心，去做任何事情，一條路修到底，你也最終一無所得。如果你能抱著清淨心，無所住心，去修行，那麼面臨你的，就是最終的究竟涅槃。真正的修行，就這麼簡單！
真正受持此經中的一句話，他都能獲得無量福德。其隱藏的含義就是，你在受持這句話的時候，你會從中理解很多很多。因為人的一生，不會空過。遇到事情，你會想此經中的一句話，遇到磨難，你也會想起此經中的這句話。那麼《金剛經》中的這句話，就會約束你，並將你導向真正的善良，讓你成為一名真正的「善知識」。
修行雖然很難，但是只要多讀佛經，多悟佛經，你就能越快開悟。而修行路上的那些磨難，對你來說，根本就不是難事。願大家都能從此經中有所受益！
感恩閱讀，感恩分享，南無阿彌陀佛！