34歲的陸勇靠昂貴藥物維持生命，偶然機會下找到於印度購買仿製藥的渠道，並將此藥推介給病友們，被全國的主流媒體稱之為「藥俠」。
他因「涉嫌妨礙信用卡管理罪和銷售假藥罪」被捕，在看守所裡關了135天。在白血病患者眼中，他是盜火者普羅米修斯，是藥俠，是英雄。1002名癌症患者在聯名信上簽字，說他「使更多的患者獲得了自救路徑，從而逐步走出人生災難深淵」。一年後，檢方宣布不予起訴。
電影《我不是藥神》修改了主人公的設定，把他變成了一個沒得病的人。電影方面說，這種改動既是為了過審，也是為了增強戲劇衝突。
但是在我看來，事情絕非這麼簡單。
在最開始，《我不是藥神》的定位是文藝片，目的是從某種切面透視社會中的現實問題，激發人們內心的波瀾和探討。在導演文牧野的強烈要求下，它增加了商業片的元素。而最正統的商業片套路，就是一個簡單的詞：屌絲逆襲。
而《我不是藥神》的野心更甚，它不止要完成屌絲的逆襲，它還要完成「爛人成聖」、「凡人成神」這個壯舉。
在影片中，導演的野心早已在細節處「昭然若揭」：
因為牧師老劉英文好，程勇決定請他作為自己的翻譯，用以聯絡印度廠商。而在一行四人拜訪老劉時，他正在禱告的內容是：
「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。阿門！」
這段話來源於《聖經新約馬太福音》的9:35，更關鍵的是，它還有一個題目，叫《耶穌召四徒》。
耶穌+四徒，五人「公司」成立。
電影的內核，是造神。
和菜頭在《<我不是藥神>觀後》中發問：一個主人公從利己轉變到利他，這個轉變如果要能說服觀眾，最為合理的人物設置應該是什麼？
人物設置不能是病人，因為病人不夠「爛」，也做不到真正意義上的「無私」。越卑微就越偉大，越自私就越無私，越是低到塵埃裡，就越是擁有成神的可能性。
所以不選身患疾病的陸勇，而是「普通人」程勇、「爛人」程勇，只有你，才能承受成神的業力。
程勇，等待你的不是一場轟轟烈烈的革命，降臨你身的，也不止是生命的獻祭。
你終將覺悟，你要等！
影片最開始的程勇，妻離子將散，老父病重，前小舅子瞧不起，賣印度神油賣不出去，交不起房租，滿屋子色情小卡片，有家暴史，毆打前妻及律師，進了句子又立馬慫成了一灘爛泥。
爛到骨子裡。
再重複一下剛剛那句話：
越卑微就越偉大，越自私就越無私，越是低到塵埃裡，就越是擁有成神的可能性。
為什麼？
老父病重，缺錢。急需用錢！
「錢從哪來？」
「命就是錢！」
白血病人呂受益送來了救命稻草：有大批跟我一樣的病人，需要印度的仿製藥，你能搞到，穩賺。
「好，但是你要先付錢。」
「行！」
呂受益為了命賭上了信任，程勇為了錢賭上了未知。一架飛機騰空而起，百瓶藥物拔地而來。
你賭上性命選擇相信我，謝謝你。雖然我是個爛人，我是為了錢。但這是我這輩子第一次，被人相信。
呂受益，我能救你，也能幫你賺錢，你就是我的第一個信徒。
「勇哥，我認識個姑娘，她是群主，能幫我們宣傳！」「拉她入夥！」「勇哥，我認識個牧師，他英語好，能幫我們聯絡！」「忽悠他！」「勇哥，這黃毛小子挺講義氣，把搶的藥都分了！」「留下幹活還錢！」
「你們一個個的戴什麼口罩，給我摘了！」
命就是錢，我要賺錢，神操縱命，藥能救命，藥在我手，我是藥神。
「勇哥，他們怕感染。」
程勇默默地把煙掐滅，他也知道，自己做的不對了。
程勇已成為五人「公司」甚至是全市地下販藥渠道中的神，有神，就自然有魔。
程勇經歷了兩重魔。
第一重魔，叫「欲望」。
公司團建，勇哥替思慧排憂解難：
「今天你是客人，讓他跳！」
決絕、憤恨、解氣、釋懷，都在思慧的眼中綻放。
緊接著，劇情急轉而下：
「來來來，我送你回家！」
暗淡、無奈、落寞、卑微，思慧的眼神讓人心疼。
我能給你錢，能給你女兒命，睡你，天經地義。
直到小女孩出現，程勇看到了她的眼睛。
「要不，算了吧。」
眼中那束光，除去心魔。
對思慧，推己及人，善念留存，是為「仁」；對黃毛，留他做事，照發工資，是為「義」；對老呂，一諾之情，百瓶藥來，是為「信」；對老劉，誠意說服，為你而戰，是為「勇」。
仁、義、信、勇。程勇，你已不是爛人，而是好人。
第二重魔，叫「恐懼」。
有人問我，這部電影的反派是誰，甚至有公眾號做過投票統計：藥廠、代表、警察、張長林、程勇、廣大病人、其他……
我選了「其他」，不是我認為沒有反派，有的。
反派是，每個人心中的惡念。
一念成魔。
而此時的張長林，就是此時程勇內心惡念的投射：
「你救不了窮病。」「你未來是要蹲監獄的，你上有老下有小，你不害怕嗎？」「我給你兩百萬，你把代理權給我。」「你放心，你的那些朋友，我還按低價賣，不傷感情。」
神念通達，人卻有心魔，心魔滋生，程勇收手了。
恐懼！
黃毛：「義」？勇哥，祝你發財，摔杯斷絕，算我瞎眼；思慧：「仁」？勇哥，謝謝你，我體諒你，我還要回去賣身養女兒，再見；老劉：「勇」？我本以為上帝是站在我們這一邊的，還是希望，God bless you；老呂：「信」？勇哥，是不是都喝多了？
「滾！」
不仁、不義、不勇、不信。程勇，你不是爛人，你是凡人。
和菜頭在《<我不是藥神>觀後》中問了第二個問題：為什麼許多電影裡，利己到利他的轉變經常要伴隨著某個角色的死亡？如果一部電影裡，為了達成人物的轉變，需要許多角色血流成河，又說明了什麼？歷史上有什麼神作需要用如此之多的人命進行獻祭，只是為了說服觀眾，主人公有必要完成這種轉變？
第一次除去「欲望」之魔，是思慧女兒的眼睛；第二次除去「恐懼」之魔，卻是老呂的命。
2003年，「非典」橫行，第一次我為錢而去，這一次，我搭上自己的命，也要救你的命。
求求你，不要死。
晚了，程勇，你在印度消毒劑的煙霾中看到那兩尊佛像了嗎？
與梵天和毗溼奴並稱為印度教三大主神之一的兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格的毀滅之神---溼婆，還有溼婆的妻子---帕爾瓦蒂。
傳說有一天，三界中出現了一個法力強大的惡魔。這隻惡魔法力高強，它每滴一滴血在地上，地上就會出現一千隻和他一樣厲害的化身去遺禍人間。三大神之一溼婆大神的妻子---雪山神女帕爾瓦蒂得知消息後大怒，就化身迦梨女神去消滅這頭惡魔。迦梨女神怕這頭惡魔會在決鬥的時候把自己的血滴在地上，使其出現一千隻法力同樣高強的惡魔化身，就先把它的血吸乾，一滴不剩。後來，迦梨終把這惡魔消滅，可是卻因為過於憤怒而不能自制，她的雙腳不由自主地大力踐踏土地，令三界眾生的生活都受到影響。其伴侶溼婆為減輕眾生的苦痛，就躺在迦梨的腳下，任其踐踏以洩恨。這也是在印度教畫像或雕塑中，溼婆總是躺在迦梨腳下的原因。
踏在毀滅之上，重生。
呂受益，你是第一個信任我的人，也是我的第一個信徒。雖然弟妹讓我走，但我不會走。
我要繼續戰鬥！
「思慧，外省的病友能聯繫到嗎？」
成本價、倒貼錢，我都在所不惜。
欲望消磨，恐懼盡除，心魔已去，內心通達，渡人渡己。
為什麼每個病人守護著不說出程勇的名字？
為什麼黃毛為了勇哥可以豁出命來？
為什麼曹警官在情與法之間選擇了放棄自己的前途？
為什麼程勇服刑前，十裡長巷、口罩盡褪？
兩條鮮活的人命驟然而逝，成千上萬的病人淚眼婆娑，他們造就的，不是藥神。
他不是藥神，他是神！
而這時，他自己卻說：
「我也是凡人。」