靜,能生百慧;虛,能容萬物

2021-02-19 國學生活

作者：逍遙子 來源：老子道德經（ID：LZDDJ-1）

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片尾曲：滄海一聲笑

古人說：「人生而靜，心兮本虛。」

一動不如一靜，靜者多慧；一滿不如一虛，虛者能容。

天下熙熙嚷嚷，獨守一份安和寧靜，保持一種空谷平懷，就能在紛紛擾擾的俗世裡，找到屬於自己的禪悅法喜。


一朝聞道，百年修行，修的便是一顆靜虛之心。【微信公號：國學生活】


靜生百慧

諸葛亮說：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」

人生不是一場關乎輸贏的比賽，而是一場重在體驗的旅行。

靜下心來慢慢走，才不會錯過沿路的風景。

有位詩人寫過一首小詩。

他說，上帝給他一個任務——牽一隻蝸牛去散步。

他不能走得太快，好讓蝸牛跟上他的腳步。

但蝸牛總是走不快的。

於是，他催促，責備，拉它，拽它，都無濟於事。

他十分惱火，不明白為什麼要牽一隻蝸牛散步。

直到他的耳邊拂過輕柔的晚風，鼻子嗅到鮮花的香氣。

他才發覺自己竟在一座花園中，周圍是蟲鳴鳥叫，頭上是滿天繁星。

原來這才是上帝的用意，是叫一隻蝸牛牽他散步而已。

莊子說：「水靜則明燭鬚眉，水靜猶明，而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑑也；萬物之鏡也。」

心如止水的世界，與悸動不安時迥然相異。

不要讓時光匆匆，也匆匆了自己的腳步，心裡有靜如處子的安穩，生活才有動如脫兔的靈動。

煩惱即菩提，菩提即煩惱，心中有靜的人，自有智慧聰明。



虛容萬物


智者說：「人慾學道，必先虛心。」

偏見太深，就不能兼收並蓄；成見太重，就不能和光同塵。

井蛙若不遇見海龜，蒼天不過幾尺；河伯若不遇見汪洋，秋水最是遼闊。

從前有位書生，自恃深諳佛理，找禪師論道。

禪師還沒開口，書生便口若懸河講了起來。【微信公號：國學生活】

書生請禪師指點，禪師恭恭敬敬給他沏了一盞茶。

只見茶越沏越滿，直溢到了杯外。

書生急道：「滿了滿了。」

禪師說：「滿了，還能再沏嗎？」

書生說：「不能再沏。」

禪師說：「若不倒淨固有的見解，叫我如何與你說禪？」

《南詢錄》中說：「道無意，無意則虛靜，虛靜則靈明。」

虛懷若谷，才能含容空有；心無掛礙，才能世事洞明。

通曉一切的人，總以若愚示眾；一無是處的人，最喜歡抖機靈。

滿招損，謙受益，容得下世間萬有，就參得透禪機道妙。

▽

《道德經》中講：「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。」


虛是虛心，靜是靜氣，虛則能容，管他潮起潮落；靜則能載，閒看雲捲雲舒。

蠅營狗苟不值得錙銖必較，內心繁蕪要學會自己清除。

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    今日冬至 | 一陽初動處，萬物未生時 2020-12-21 08:00 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務
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    而「慧」的解釋呢，「靜而能定，定而生慧」，就是你遇到事情以後，先把自己的心靜下來，慢慢的思考，最後權衡利弊，給出了一個方案，這就是慧。所以為什麼，有些聰明人，自己走的路，越來越窄呢。因為他們都是智，沒有慧根出現，自然很難出現大的戰略性勝利。
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    儒家主張的自然無為是有具體內容的，如孔子說「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比」，孟子說「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在」，率性無為中包含著「義」和「理」，才能真正做到無為而無不為。如《中庸》所謂「君子篤恭而天下平」，孔子讚嘆舜帝：「無為而治者，其舜也與，夫何為哉，恭己正南面而已矣」。
  • 中華故事第九十三集|天地不仁,以萬物為芻狗
    天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎。虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。【譯意】天地是大公無私的，對萬物一視同仁，把萬物當做草扎的狗一樣，沒有喜愛，也沒有憎恨；聖人也是大公無私的，對百姓一視同仁，把百姓當做草扎的狗一樣，沒有喜愛，也沒有憎恨。天地之間，就好像打鐵時用來煽火的風箱一樣。
  • 能力為虛,經驗為實,虛實結合,萬物成長
    能力為虛，經驗為實，虛實結合，萬物成長。
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