「天父」之女洪宣嬌最後是怎麼死的?和洪秀全是什麼關係?

2021-01-08 七弦泠泠上

相傳洪宣嬌是洪秀全的胞妹、蕭朝貴的妻子。但在浩如煙海的太平天國史料中並沒有留下她的任何痕跡。經很多學者研究證實,「洪宣嬌」原型是《天兄聖旨》中的黃權政的女兒「楊宣嬌」。但是,楊宣嬌的一生,也是撲朔迷離,至今都沒有弄清楚。

曾在天京生活過的謝介鶴在《金陵癸甲紀事略》中寫過一則關於太平天國領導人在「天上」的兄弟排序:

「耶穌為天父第一字,天(洪秀全)為第二子,南賊(馮雲山)為 第三子,東賊(楊秀清)為第三子,北賊(韋昌輝)為第五子,西賊婦楊(洪)宣嬌為第六女,翼賊(石達開)為第七子。」

這個排名後來被許多研究歷史的學者奉為「信史」,也為眾多影視、小說作品所採納。

按《天父天兄聖旨》,確有稱洪秀全為「二兄」、「兒哥」,馮雲山為「三兄」、楊秀清為「四兄」的記載,但太平天國官方記錄中並沒有出現稱韋昌輝」五兄」、石達開「七兄」的記載,更何況是女子的楊宣嬌。

另外,楊宣嬌作為女子按照傳統不應序齒,更為重要的是,上帝並非只有她一個女兒,據《太平天日》記載:天父上主皇上帝烈怒,主奶吩咐其正月宮曰:「爾且帶子同爺爺媽媽哥哥嫂嫂及眾小姑同居住,待朕下凡理爺爺事畢,然後升天,同爾享安樂焉」。

這裡的「眾小姑」都是上帝的女兒,因此楊宣嬌是「上帝第六女」的說法值得商榷。第六女無存,石達開為第七子之說也就無從談起,韋昌輝參加排序或也是後人附會。

謝介鶴的另一則記載,記下了楊宣嬌與楊秀清的曖昧關係,這段情愫成為後來眾多影視劇、小說作品的珍貴素材。他是這麼寫的:

」楊秀清)嘗與西賊妻宣嬌私,睡未醒,賊夥至不及避。乃假作天父下凡狀,謂賊夥曰:宣嬌我第六女,秀清同胞妹,當易姓名楊,蕭朝貴為貴妹夫,我命秀清臥位天下兄弟贖病也。命宣嬌同秀清臥,為天下姊妹贖病也。同胞兄妹,同臥毋害,眾勿疑。遂自號禾乃師贖病主,直以牛鬼蛇神煽惑亡命。」

這則資料確有不實之處,但也有可取之處,也有其他一些史料為佐證,它較為合理地解釋了黃權政的女兒改姓楊的原因。但兩人「私通」的事情,沒有確實的證據,也無從查實,但據已有史料,可以肯定的是,楊宣嬌與楊秀清有著水火難容的矛盾。

在楊秀清的嚴厲排擠打壓下,楊宣嬌最終沉寂,兒伴隨著楊宣嬌沉寂的是蕭朝貴夫婦間感情的破裂。

楊宣嬌與蕭朝貴兩人志同道合,共同傳教,勸人敬拜上帝,熱心積極,楊宣嬌在女教眾裡尤為著名,當時在會中流傳有「男靴馮雲山,女學楊宣嬌」的口號。

大約在刀光二十七年(1847),蕭朝貴與楊宣嬌結婚,夫妻感情原本很好,生有一子,名蕭有和,即後來的幼西王。

與楊秀清和蕭朝貴相比,楊宣嬌更具謀略。她在洪秀全第二次入桂時,仿照洪秀全全丁酉升天的異夢,給自己編織了一個幾乎一模一樣的神話,一方面,楊宣嬌贏得了會眾的尊重,奠定了自己天父之女的身份,在此時,還唯有她和洪秀全「登天」見過至高無上的上帝,《天父詩》甚至宣稱「天堂子女嬌為貴」。

另一方面,蕭朝貴夫婦可以通過宗教上的配合,互相扶持,抬高身價,這一舉動同時為蕭朝貴提供了靈感和素材,增加了她假代天兄傳言的勇氣和躋身上帝會領導核心的把握。

對蕭朝貴來說,擁有一個作為上帝之女的妻子,是百利無弊的。於是,在他代天兄傳言成功後不久,天兄就宣布了楊宣嬌的「御妹」身份。

蕭朝貴與楊宣嬌珠聯璧合,在會內聲望日隆,嚴重影響了楊秀清的地位,儘管「天父之女」的身份得自於「天父」,但楊宣嬌本人對楊秀清天父下凡的把戲和天父代言人的身份尤為不屑,更加激起楊秀清的憤怒,這是楊秀清採取嚴厲措施打擊楊宣嬌的主要原因。

杖責事件發生後,蕭朝貴匆忙趕回鵬隘山,以代天兄傳言的把戲勸楊宣嬌,蕭朝貴是擔心楊宣嬌頂撞」天父「(楊秀清傳言)會造成嚴重後果,他重申楊宣嬌」天兄之妹「的身份,意在保全妻子;同時緩和楊秀清與楊宣嬌的矛盾。

但楊宣嬌不聽勸,蕭朝貴無法,只得在春節剛過便向洪秀全求援,要求「教導宣嬌」,夫妻二人關係不睦就是從這裡開始的。

當然兩個人性格相異也是夫妻關係破裂的原因之一,同時,楊宣嬌的個性也很難接受蕭朝貴的移情別戀。據史料記載,蕭朝貴不只擁有一個妻子。

楊秀清杖責楊宣嬌後,事情就此罷休,此後,在《天兄聖旨》裡,就再也找不到楊宣嬌的影子。

至於楊宣嬌的結局,很可能是抑鬱而終。

太平天國丁巳七年(1857)新刻印的《天父詩》中第108首記「宣嬌姑「為」先嬌姑「,有兩種可能,一是「先」是對死去人的敬稱,楊宣嬌在丁巳七年前已經去世;二是「宣」與「先」在客家話中音近,刻印者誤記。

但《天父詩》詩洪秀全教導後宮的讀物,必經天王親自刪改審校,第二種情況可能性較小。即便誤記,也說明西王娘楊宣嬌的名字早已湮沒無聞,以致整個後宮沒有人認識,這也從側面反映楊宣嬌可能早喪。

另外,洪天貴福在自述中說:「我的兩個兄弟天光、天明及母妻均在南京城內,並未攜帶一個婦女出來,一切各物亦未隨帶」,「幼西王蕭有和在廣德州病死」。可見楊宣嬌並未隨她的兒子蕭有和出城,洪天貴福對其「姑姑」也隻字未提,太平天國除李秀成外並無一人提及楊宣嬌,李秀成在自述中也只是在提到蕭朝貴的時候順便提及「天王妹子嫁其為妻」,卻未曾交代其人下落。

相關焦點

  • 「天父」之女洪宣嬌和洪秀全是什麼關係,她最終的結局如何?
    洪宣嬌在太平天國的建立和成長過程中扮演著重要的角色,是一位頗具傳奇色彩的女性。洪宣嬌原先本不是姓洪,但因「天父」之女和之子的關係,她與洪秀全成為了兄妹關係,被洪秀全賜姓「洪」。關於洪宣嬌的死因則有多種說法。
  • 洪宣嬌與洪秀全有何關係?她真是天京變亂的導火索?其結局如何?
    她與洪秀全也只是臣屬關係而已,在所有關於太平天國的記載中,皆沒有提到洪宣嬌的最終結局,所以她的死也是眾說紛紜,似是而非,並非史書中確定的,我們只能推測而已。洪宣嬌的身份在中國封建社會中,女性一直被壓在社會最底層,就連女人的容貌裝束也是天生為了男人欣賞,故而才有了「女為悅己者容」的說法。
  • 無端冒出一個妹妹,小說中的洪宣嬌,跟洪秀全到底是什麼關係?
    但可惜的是,洪宣嬌這個人物是虛構出來的,太平天國歷史上根本沒有這麼一號女英雄。而小說中洪宣嬌之所以成了洪秀全的妹妹,是因為她的人物原型楊宣嬌是洪秀全的義妹。楊宣嬌是桂平縣平在山人,是第一批跟隨洪秀全起義的人。據說,洪宣嬌本來姓黃,後來因為和楊秀清結拜為兄妹,所以就乾脆改姓楊。
  • 太平天國巾幗英雄洪宣嬌,和洪秀全關係親密,她最終的結局怎樣?
    傅善祥學_辛_富五車,是_雙_中國歷史上_溫_唯一的一位_吳_女狀元;但_馮_相比而言,_鬱_女將洪宣嬌_馮_的名氣更大_郗_,但洪宣嬌_馮_更優秀,從_狄_武功到美貌_孔_。答案可不_禹_只是文無第_屠_一,武無第_滑_二那麼簡單_喬_。洪宣嬌_陳_是太平天國_古_裡最受尊崇_劉_的女偶像,_蒲_那時還流傳_邴_著這樣一句_胡_話:「男學_聶_馮雲山,女_和_學楊宣嬌」_陳_。
  • 太平天國的傳奇女人洪宣嬌,到底怎麼死的?
    🏆:太平天國的傳奇女人洪宣嬌,到底怎麼死的?謝邀,為毛這麼多人邀請我回答這個問題?
  • 上帝之女洪宣嬌: 一個毀掉太平天國的淫蕩女人
    在拜上帝會,洪秀全自稱「上帝之子」;而在和洪宣嬌的談話中,洪秀全驚奇的發現妹妹和自己一樣,也曾經在夢裡夢到過上帝,因此他更加認定自己和妹妹都是上帝的子女,在妹妹和蕭朝貴來到自己身邊後,洪秀全讓蕭朝貴擔任要職
  • 洪宣嬌:太平天國傳奇女將的最後結局
    洪宣嬌,廣東花縣(今花都區)福源水村人。原名楊雲嬌,洪秀全因其為"天父"之女,認為妹,改名洪宣嬌,蕭朝貴之妻,生卒年不詳。
  • 她是一代傳奇女性,號稱上帝之女卻風流善妒,最後下落成謎
    洪秀全在紫荊山傳教之時,自稱天父之子,認其為「天父」之女,稱之為妹,故而改名洪宣嬌,別稱「御妹」。後來洪宣嬌嫁給了西王蕭朝貴,成為太平天國西王妃。為太平天國的創建立下了汗馬功勞,是洪秀全和蕭朝貴的得力助手。道光三十年(1851年),洪宣嬌嫁予西王蕭朝貴為妻,因此民間又別稱為「蕭王娘」、「西王妃」。
  • 洪宣嬌:一個毀了太平天國的淫蕩女人
    一次,洪宣嬌和戲班賣藝來到武宣盧陸洞,當地的殷實農家之子蕭朝貴以50兩紋銀為其贖身,洪宣嬌未經明媒正娶就和蕭朝貴明鋪暗蓋過起了小日子,當然這時他們還不能算是合法夫妻。不過,洪宣嬌魅力十足,蕭朝貴對她言聽計隨。不久在她的鼓動下,蕭朝貴瞞著家人,和她一起投奔了洪秀全的拜上帝會。洪宣嬌在蕭家時,認識了蕭家的常客楊嗣龍。楊嗣龍是桂平大黃江地方的大財主,不但有錢,更會耍小聰明,抓女人的心。
  • 洪宣嬌:太平天國最出名的女將,人生結局竟有四種說法
    洪宣嬌,廣東花縣(今花都區)福源水村人,生卒年不詳。她原名楊雲嬌,後來洪秀全認她做義妹,所以改名為洪宣嬌。 1847年洪秀全到達紫荊山時,洪宣嬌稱晚上做了個夢,夢到有人來此教人拜上帝,「汝當從之」,而洪秀全也恰好做了個夢,上帝讓他「拯救世人」,兩夢一拍即合,兩人便結為兄妹。
  • 太平天國最荒誕的神話:天父、天兄能下凡,洪秀全不敢揭穿
    太平天國是洪秀全等人創建的農民政權,與李自成的大順政權不同,洪秀全是通過拜上帝教來鼓動人心,發動起義的,所以頗有「政教合一」的意思。以今天的目光來看,太平天國有了不少荒誕不經的東西,比如說洪秀全自稱是上帝的次子,臨死前還說要請天兵下凡這樣的話。
  • 太平天國的體制為虛位元首制,故而洪秀全最初不掌實權
    太平天國採用的制度和蜀漢一樣,所以太平天國也就是軍師負責制。 馮雲山是太平天國的總設計師,他擬定教義,訂立十款天條,創建禮拜制度和洗禮儀式等,創造新曆法「天曆」,又依據《周禮》設計出太平天國的政治制度、軍事制度、爵位制度等,《李秀成自述》中提到「謀立創國者南王之謀,前做事者皆南王也。」
  • 楊秀清耍了一次天父附體,洪秀全知道後非殺他不可,結果滿門抄斬
    造成本次事變發生的根本原因,則在於楊秀清和洪秀全之間的權力之爭。楊秀清作為東王,是太平天國的奠基人之一。從開始的金田村到最後的天京城,幾次重大戰役,都是依靠楊秀清的力挽狂瀾,才一次又一次讓太平軍在清軍的圍追堵截中,不斷突圍直至取勝的。可以說,在太平天國的軍事指導層面,楊秀清絕對是名副其實的一把手。
  • 太平天國的「女狀元」,迷亂於風塵,淹沒於亂世
    而讓人大跌眼鏡的是,主持考試的泥腿子洪秀全和楊秀清等人,肚裡本來就沒有多少墨水,所出的題目往往都是什麼「真神獨一皇上帝」、「皇上帝乃真皇帝」、「四海之內有東王」等等,讓人無所適從。最後,只有那些真研讀過太平天國出版物諸如《天理要論》、《天情道理書》、《原道救世歌》、《舊遺詔》、《新遺詔》、《天父天兄下凡詔書》等等天主書的人,充分運用那些出版物上的語句進行阿諛吹捧、拍馬屁、捧臭腳,才得以順利錄取。
  • 史上首個女狀元文採一般,鹹豐舉朝沸騰猶如晴天霹靂,痛罵洪秀全...
    定都後洪秀全隨即在春天頒布詔書,開甲取士。其中首開1300年從隋朝以來的中國古代科舉考試的先河,增加了女科。女科的主考官是洪秀全的妹妹洪宣嬌。有200多名女士子走進了科舉考場。太平天國昔日在拜上帝會期間,宣傳世間男女都是上帝的子女,後來在朝中王府中也設有各級女官,因此開設女科在太平天國很正常。但在鹹豐朝堂上猶如晴空霹靂。
  • 「天父」、「天兄」輪番登場——到底太平天國誰才是話事人?
    說它是政教合一,但卻又存在代天父、天兄傳言的楊秀清、蕭朝貴對宗教領袖洪秀全的制約;說它是封建統治,天國卻又存在東王楊秀清的「僭主政治」?那麼,太平天國的權力結構是怎麼回事?洪秀全的短暫「統治」(1847-1848)1847年11月,上帝會創始人額馮雲山被抓,整個教會頓時陷入危機之中,到了次年三月,楊秀清假託天父下凡傳言,安撫會眾。
  • 英國發現20封聖旨解開一歷史奇謎,難怪洪秀全能把楊秀清輕易殺死
    眾所周知,太平天國不設宦官,因此在洪秀全天王府中,各項事務都由女官來完成。然而通讀「天父聖旨」,學者們發現東王府的體制與天王府極為類似,也同樣不設男官。楊秀清在發號施令時,會先通知屬下的女軍師、女丞相,讓她們自行傳達或宣男官覲見:
  • 滅亡最後4年,一口氣封了2700多個王,洪秀全:詞窮?查字典封!
    洪秀全不稱皇帝,只稱「天王」。因為洪秀全的拜上帝教教義有言:只有天父可以稱皇上帝,天兄耶穌也只能稱主,自稱天父次子的洪秀全,認為人間之主稱王足矣,因此金田起義時自稱天王。(歡迎關注:峰子奇觀,趣史隨時看!)1851年,洪秀全在廣西桂平金田村發動「金田起義」,正式向清王朝宣戰,稱清廷為「清妖」,洪秀全是天父耶和華安排下凡人間的次子,救苦救難,拯救世間。
  • 為什麼洪秀全不讓男女通婚?
    客觀來說,洪秀全設立的這種分隔制度,是基於戰時動員模式和行軍效率之下的一種家庭組織改革。太平軍從廣西金田出發,一路向北,所向披靡,動員民眾,收納流民,揮舞著刀槍器械攻城略地,風餐露宿,戰鬥力不可小覷。洪秀全起義之處所定的五條軍紀,其中第二條就為「別男行女行」。為了安撫和管理這支力量,採取男女分營是必要的,也有利於軍隊的穩定。男女分館最嚴格的時候,相當嚴酷,令行禁止:或有男至女館,女至男館,一經敗露,即時斬首。太平軍中的男女,既有部分信仰上的追隨者,其實大多數屬於武力下的被徵服者,只能隨軍前進。