由於戒律的弘揚不到位，大多數人不了解戒律，對戒律的理解出現了偏差，致使很多人談戒色變，這麼殊勝的 戒律怎麼會讓人害怕呢?主要存在以下幾個持戒誤區：
一.戒律是自律，不是律他
學戒持戒的首要目標是自律自修自我約束，然後再通過持戒的功德，慢慢影響大眾一起持戒。
如果動不動就呵斥別人犯戒破戒，並且不知道是誰給的權力，宣判別人下地獄作餓鬼畜生，這樣只會讓大家對戒律討厭和害怕。
戒律是約束自己三業，規範自己身心的，讓自己能夠快速與道相應;不是尺子，去量人長短，不是鏡子，去照人美醜的;若明白了這一點，持戒就持得歡喜自在了。
二.戒律是開明的，不是呆板的
佛陀制戒非常開明靈活，慈悲並且人性化。
佛陀制戒時，首先考慮的是最下根器的佛弟子能否持守，不斷的去詢問，有無異議，讓大家都認同並且能夠做得到，這樣才能體現戒律的作用和意義。如果佛陀制的戒大家做不到，等於沒制戒。
佛教從傳入中國開始，就是戒律、僧制、王法與俗禮互相融合的過程，如果一定執著純粹的原始的佛教戒律，那麼，佛教難以在中國生根發展。所以祖師們根據中國的國情，為了佛法的長久住世，而破了一些遮戒。
祖師說，對於持不了的一些戒，要有慚愧心和懺悔心，要發菩提心去利益更多眾生。
三.戒律是解脫，不是束縛
修行是逆生死流，戒律就是要斷除我們的累劫習氣，切斷對世俗生活的貪染執著。
很多初學者，一進入佛門，發現這也不能做，那也不能做，乾脆棄而不學，以為不學習戒律犯了沒有過錯。這樣的認知是非常錯誤的，犯了戒不旦照樣有罪，還多一條不學無知罪。
實際上，戒律是幫助我們解脫的，持一條戒有一條戒的功德。有了戒律的規範，我們的欲望會少一點，煩惱會輕一些，離解脫就更近了。
四.戒律是保障，不是妨礙
佛弟子如果沒有戒律的保護，跟俗人無異。
會在紅塵五欲裡迷失自己，身口造罪無量，一旦業緣成熟，難脫果報。按戒律要求的去做，就不會造惡因，我們就不會遭受惡報。每一條戒律，都是讓我們清淨自在的。
五.戒律是基礎，不是終極目標
持戒有無邊利益，是入道修行的根本，佛法三學的基礎，沒有戒律不生定慧。但一味強調持戒就能解脫，就落入戒禁取見。
如果不修禪定、念佛等法門，持戒充其量只是人天果報，還在輪迴中。所以，發菩提心，修菩薩行才是學戒持戒最重要的目標。
知道了這些持戒的誤區，以後我們就可以繞開這些誤區了，讓我們快速得到解脫，往生極樂。
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
四弘誓願
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
普賢十大願王
一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。
三者廣修供養。四者懺悔業障。
五者隨喜功德。六者請轉法輪。
七者請佛住世。八者常隨佛學。
九者恆順眾生。十者普皆回向。
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