在學習中國哲學的過程中，我們經常會遇到一個詞：「道」，它看似簡單，卻又充滿神秘氣息。
這篇文章中，我們就來專門來聊聊在中國傳統文化中非常重要的一個概念：道。
說到「道」，很多人認為就是《道德經》中的那個「道」。其實，「道」這個字，在很早以前就被賦予了很多含義，承載了很多內容。
在先秦時期，道家和儒家並沒有那麼清晰的區分，他們都講道，不僅儒家和道家都講道，兵家也講道。甚至佛教在漢朝剛傳入中國時，也講道，後來才創造了佛家專有名詞「佛法」。
我們知道《道德經》分為道論篇和德論篇，在道論篇中，老子重點闡述了道，他甚至把道上升為是世界誕生的本源這麼一個高度，是道創造了一切。老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物
儒家也講道，但儒家更多講的是社會人倫之道。
孔子一生的追求也是為了求道與弘道，從他的言論中就可以看出，
孔子說：朝聞道，夕死可矣。人能弘道，非道弘人。君子務本，本立則道生。
孔子在《易經.繫辭》中說：一陰一陽之謂道。
《中庸》開篇就說：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
由此可見，在中華文化中，很多地方都出現道，引用道，往往讓人搞不清楚，再加上現代有些人又有意無意的把道解釋的過於神秘，更是讓人云裡霧裡，難以理解。
那麼，道，到底有哪些解釋呢？通常來說，有如下四種解釋：
第一種道：很簡單，就是道路。比如李白的「蜀道難，難於上青天」。元代馬致遠的「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯」。這個道就是道路。
第二種道：也不複雜，就是說的意思。比如：且聽我道來，道來。
《道德經》裡開篇語: 道可道，非常道。這第二個道就是說的意思。
重點是第三種對道的解釋。
第三種道最廣泛，如子思在《中庸》中所說：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。《孫子兵法》中所說：兵者，詭道也。孔子說的：君子務本，本立則道生，一陰一陽之謂道等等。
這類道，基本可以理解為人倫世俗，社會運轉，萬物演化，宇宙運作的方法，原理、規律、原則等；
這種類型的道，通俗點說，有小道，大道，也就是小規律（原理），大規律（原理）。
各個領域都有屬於自己的道。隨便舉個例子，如花道，茶道，香道等。
一個領導，在單位，要履行領導之道。回到家，在妻子面前，要有夫道。在孩子面前，要有父道。在父母面前，則要有孝道。
但也有貫穿於各個領域的大道。
比如，愛就是一個大道，任何一個人都離不開愛，即使是一個十惡不赦的罪犯，他也會有愛，如對父母的愛。
比如，儒家修行中，特別重視的「誠」，就是大道之一，天道和人道都要符合誠。所以《中庸》裡說：誠者，天之道，思誠者，人之道。
比如「中」，就是大道，儒家講中庸，老子說多言數窮，不如守中。佛陀在菩提樹下覺悟成佛後，講得開學第一課也是「中道」。
比如在科學領域，科學家努力發現自然運作的基本規律，一個科學定律的發現，是要經過嚴格論證和實驗證明的，才能稱之為定律。而一旦成為定律，人們就可以充分依靠定律去適應和改造自然。
比如萬有引力定律就是一個大道，人們通過萬有引力定律等推算出宇宙間大部分的質量是暗物質，我們此時坐在這裡，隨時都有「數噸」的暗物質穿過我們的身體，只不過這些暗物質不與我們現實世界發生任何作用，所以我們無法感觸到它。
比如，在有生命的世界，無論是人，還是新冠病毒，「生」就是一個大道，新冠病毒也知道要努力生存下去，為此，它不惜變異。 何止生命如此，太陽不也有生和滅亡嗎？
這種大道，是我們最應該努力學習、研究和理解的。所謂順道而行，和道而行，主要也是要順應這些大道而行。這也是人生修行的要點所在。
那麼對於宇宙萬物來說，有沒有一種終極之道，或終極規律，或叫絕對真理呢？
我個人覺得，如果要討論是否有終極之道或絕對真理，那麼一定要在某個限定的前提和範圍內去討論。
但對於宇宙萬物來說，即使有終極之道或絕對真理，我們也永遠無法認識它，「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，我們既然生活在這個宇宙中，那麼對宇宙就不可能有徹底的、完全的認識。
人類可能永遠不會弄清楚宇宙到底是從何而來的，除非人類能從宇宙外，來觀察這個宇宙，但這是不可能的。
如果非要討論終極之道或絕對真理，那麼就會涉及到對道的第四種解釋：形而上的道。
形而上的道，是創造了世界的道。類似於宗教裡的「造物主」，是全能的，無所不知的。又像黑格爾哲學思想裡的「絕對精神」。
換個說法，第四種道就是你是否相信總有一種隱秘的規律和力量，在推動著一切發展。
大部分人是不會相信這個世界上還有一雙看不見的手，用一種隱秘的規律和力量在推動著世界的千變萬化。
如《道德經》所言：道生一，一生二，二生三，三生萬物。這個道，創造了世界的一切，是世界的本源。
又如孔子說的：人能弘道，非道弘人。
這裡的道，類似於一種宗教上的信仰，如西方人說的上帝。
但西方人只會努力按照上帝的要求去做，他們是不會試圖去發現上帝，探討上帝是什麼，更不會宣稱自己就是上帝。
被譽為20世紀西方最著名的哲學家維根斯坦說過這樣一句名言，凡是可說的，一定要說清楚，凡是不可說的，則要保持沉默。
所以對第四種道， 我們可以去試著理解它，感悟它，親近它，甚至可以成為自己的一種信仰，但我們永遠無法成為它，因為它不可說，不能說，也不必說。
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