在成吉思汗病逝後，蒙古汗國秘而不宣，隨後與西夏開戰，不僅滅了西夏，而且徹底毀滅了西夏王朝的文明。因此，有學者分析，蒙兵把成吉思汗的病故歸咎於西夏，才顯得如此極端。但是實際上，看蒙兵屢次屠城的行徑就知道，他們對「文明」似乎並不那麼愛惜。事實上，這並不奇怪，對於強者來說毀滅是一種姿態宣言。
在1226年，成吉思汗親自率領大軍再次向西夏發起進攻。事實上，西夏與蒙古，可以說是「愛恨交加」。西夏時而示好時而叛變，最後，讓蒙古下定決心消滅它。然而，由於兩國之間的長期對峙，使得成吉思汗無法看到最終的結局。
據相關資料記載，當時正值盛夏酷熱，成吉思汗一次打獵落馬，此後高燒又讓舊傷復發，只好暫時留在六盤山調養。最初，成吉思汗在這裡主要有兩個活動的地方：涼殿峽，在六盤山的腹地，涇河之源；山下的行宮，後來又稱為開城。也許成吉思汗是在等待戰機，也許是長時間不能恢復健康，導致他在此地停留了3個月，直到他離開。據《化平縣誌》的有關記載，前人已注意到許多散落在涼殿峽的石頭器物，如石墩、石槽、石柱和插旗臺等。在這些石器中，有一些像飲馬槽鑿的很精緻，可見與生活、牧馬及屯田有關。所以，有人設問，這些都是當年蒙軍留下的嗎？
與開城的情況完全不同，開城位於現在的固原南面20公裡處，後來蒙古的幾個繼任者都在這裡調集軍隊，對外進攻。開城當年的情況可以通過文物「還原」，如：開城延釐寺，類似京城寺院的格局。其他文物如石雕龍，銅器，琉璃四足香爐等都是不可多得的珍品。
忽必烈死於蒙哥戰場，在外面不戰而降，奔回爭奪王位，這裡的六盤山就是西面的主戰場。隨後，他的兒子忙哥剌被封為安西王，開城即為安西王府。不過，忙哥剌的兒子阿難答由於缺乏政治經驗，在自己繼承王位後，未能迴避與蒙元爭奪王位，最終失敗，使安西王的王號也被直接廢除。
下面我們再看一看成吉思汗的六盤山遺囑。歷史上，成吉思汗臨終前交代了許多事情，其中最主要的三件事是：
1、關於繼任者的問題，成吉思汗一再強調「凝聚力」，他必須服從自己的安排，把老三窩闊臺擁立為下一任統治者，同時也警告他的兒子，不要違背他的決定，把這些決定融入自己的靈魂中。
2、消滅西夏，成吉思汗念念不忘，他知道西夏是忌憚自己的，所以，告訴部下不準透露自己的死訊，並與西夏交戰，必須選擇時機一舉殲滅。2003年，蒙古汗國花了很長一段時間把西夏滅掉，成吉思汗本應預見到西夏氣數將盡，但他更希望快速的戰爭和決斷。終於在1228年，李將軍投降蒙古。
3、「聯宋滅金」。成吉思汗真是老道，懂得利用宋和金的矛盾。事實上，把戰國時期的經典戰例讀幾遍，就能明白蒙古汗國的最終意圖，有誰會突然間出手幫助別人呢？其意圖不過是使金兵的戰線延長，讓頻繁的戰爭消耗金兵的戰鬥力。只是宋朝那些文人，似乎都不讀兵書，於是，就答應聯蒙抗金。
最後，成吉思汗的子孫們果然如願以償，使得蒙古汗國滅了西夏，滅了金，滅了宋。成吉思汗死於什麼地方呢？
關於這一問題，各方面的說法各不相同，目前主要有寧夏六盤山、寧夏靈武和甘肅清水縣三種。但仍需進一步考證。與成吉思汗墓相比，成吉思汗墓園更是一座迷宮，這自然與蒙古族的喪葬習俗有關，與中原某些朝代皇帝的陵墓不同，非要把它修整得富麗堂皇，成為一座標誌性建築，還不防盜。
並且蒙古「汗」墓無人知曉，地上無任何痕跡。據史書記載，在屍體深埋地下之後，埋葬者會牽來產子的駱駝，當著母駱駝的面殺死小駱駝，這樣地上就會留下血，然後讓萬馬踏平。此後的一段時間裡，這裡將會有士兵守衛，直到長出青草來，看起來和周圍的環境都不一樣才撤退。後代若要拜祭先人，得靠這頭母駱駝，因為它能記住後代的味道。
可以想像的是，成吉思汗的墓地也在採用同樣的方法，應該是找不到的。元朝滅亡後，蒙古汗國建立，六盤山的地位不容忽視，1253年忽必烈在此駐軍，與蒙傳佛教薩迦派結緣，在政治和宗教上結下了深厚的淵源，甚至後來還接受了宗教灌頂。這對中國版圖的完整起到了不可或缺的作用。
事實上，成吉思汗的理想就是「大蒙古國」，要想在現實中扞衛這一成果，需要更多的不是武力，而是民心。因此，再來看看這個故事，儘管它來得轟轟烈烈，卻沒能經得住時間的考驗，同樣被狼狽地掃入歷史。