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於大氣之中見天地,於天地之中做人傑!
原創┃萬紅雲原創作品，抄襲必究於大氣之中見天地，於天地之中做人傑。做人，只有大氣存於胸間，那麼才會看見天地之本相。以泰山為榜做人。頂天立地，氣宇軒昂，不偏不倚，正氣坦然。人若無泰山之雄風傲骨，如何成就一番事業。人若無泰山之勢，一生勢氣難以打開。以大海為楷做人。
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傲雪寒梅,見風骨!
江上梅唐·王適忽見寒梅樹，花開漢水濱。香中別有韻，清極不知寒。橫笛和愁聽，斜技依病看。逆風如解意，容易莫摧殘。梅花唐·蔣維翰白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。
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建安風骨何處尋?《短歌行》中見豪邁:一代梟雄曹操的心路歷程
憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。這首詩中，充分體現了曹操的矛盾心理。曹操作《短歌行》建安七子鑄風骨，鄴下文人執牛耳回望《短歌行》，「青青子衿，悠悠我心」是一句主旨之語。
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古代文人的風骨與氣節
風骨，語出《晉書·赫連勃勃載記·論》「其器識高爽，風骨魁奇，姚興睹之而醉心，宋祖聞之而動色」，意指人的剛正氣概和俊雅氣質。魏晉南北朝以降，風骨一詞被用來衡量文學藝術的格調和品位，劉勰在《文心雕龍》中專設「風骨」篇，將其作為一個美學範疇進行了詳盡闡釋和周致論述，風骨遂成為迄今中國文論的一個基本概念和專業術語，意味著文章詩詞中端直言辭和駿爽風格的有機融合和高度統一。
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秀場仍在抒寫後青春期的詩 一曲長歌見風骨
在天鴿互動2016年上半年的財報中，截至六月底，天鴿的網際網路平臺的註冊用戶數量已突破3億人；平臺的主播數目由上季度的3.6萬人增加逾一倍至8萬人；直播房間數目亦由上季度的2.6萬間增加逾一倍至5.6萬間。
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鏡見 | 93年前,她是電影《女律師》中的女一號
南京鏡見律師博物館坐落於南京市秦淮區中山南路400號熙南裡歷史文化街區20號，面積2000平方，是一座以介紹南京律師發展歷史為主線的行業博物館。了解歷史，方知厚重！（本期文章感謝江蘇鏡見興律師事務所、南京鏡見律師博物館 鼎力支持，未經授權，不得轉載）
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一個人有沒有風骨,就看這四點
一個人能擔起多大的責任，就有多少風骨，就能取得多大的成功。二、襟 度打不倒我們的，終將使我們強大人生無非是順和逆，人們往往適宜於在順境中生存，面對逆境時，考驗的是一個人的胸襟和氣度。有風骨的人，有一種大氣的襟度，在身處逆境的時候是不會怨天尤人，把逆境和順境都當成是生活必須走過的路。說到這，有一個人不得不提，他就是蘇軾。蘇軾做過杭州、密州、徐州等一線城市的太守；也做過餵馬劈柴，關心糧食和蔬菜的農夫；也做過放浪形骸，酩酊大醉的世外高人。
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在魏晉眾多名士中,從王羲之身上讀魏晉風骨
魏晉時期湧現了許多風流名士，他們不羈的性格與極高的藝術造詣都是其他時代中所罕見的。其中，王羲之不僅以奪目的書法，成為我國藝術史上一朵燦爛的奇葩，其文學成就與灑脫的人格都是魏晉風骨的極佳體現。派去的人回報：「王府的公子個個俊美出色，只是見我略顯拘謹，然而在東床躺著一個袒腹男子，絲毫不搭理我。」郗鑑很好奇，便到王府看這位袒腹男子，王丞相派屬下把人叫出來，正是容貌出色、風度翩翩的王羲之。郗鑑十分高興，立刻決定將女兒嫁給他。看來，郗鑑也很欣賞王羲之灑脫曠達的性情，才會選定這一「東床快婿」。這件事被載入史冊，「東床快婿」這一成語也沿用至今。
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什麼是風骨?「魏晉風骨」代表詩人陶淵明最出色的五首詩
我們經常聽到「風骨」這個詞，比如「建安風骨」，「文人風骨」，但「風骨」究竟是個什麼意思呢？綜合的來說，風骨是中國古代文論的基本概念和術語，實質是對文學作品內容和文辭的美學要求。劉勰在《文心雕龍》中是這麼解釋「風骨」二字的：《詩》總六義,風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。是以怊悵述情，必始乎風;沈吟鋪辭，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸;情之含風,猶形之包氣。結言端直,則文骨成焉;意氣駿爽，則文風清焉。
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「悠然見南山」中的「見」該怎麼讀?蘇東坡早就已定論
很多朋友最近私信小珏，探討「悠然見南山」中的「見」字該怎麼讀。有人認為是讀xiàn ，通「現」，有人認為則是讀jiàn，表示看見之意。這句詩出自《飲酒二十首》中其五，全文是這樣的：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
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鑄刀文化貫穿始末 《劍網3》風骨霸刀主題微紀錄片發布
霸刀作為遊戲中最早設定的勢力之一，曾譜寫下眾多令人印象深刻的篇章。浩氣盟中月弄痕英姿奪目;明教法王何方易(柳浮雲)威震西域;梟雄柳驚濤的際遇可謂造化弄人;柳靜海與唐書雁的苦戀則讓人不勝唏噓……當年柳五與公孫的傳奇引人神往，如今的柳夕之女葉琦菲則成為了江湖中朗朗升起的新星。
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於戲謔中見文字功力
今天，在抗擊新冠肺炎的「宅家」中，我又悉心閱讀了魯迅先生給錢玄同的兩封信，即《190430致錢玄同》《190704致錢玄同》。在讀與思的過程中，一個直接而深刻的感受就是：於戲謔中見文字功力。為什麼這樣說呢？我們還是從這兩封信的具體「戲謔點」逐個說起吧。先看這兩封的抬頭稱謂。
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《易經》中「大人」是誰?為什麼見龍在田、飛龍在天都要見大人?
《易經》中「大人」是誰？為什麼見龍在田、飛龍在天都要見大人？在我國千年的歷史中出現了許多的經典，《道德經》《論語》四書五經等等哪怕是到了現在也不過時，其中「群經之首」的易經到了現在依舊有效，一些人通過易經來指導生活，從交友戀愛到工作生活， 都從易經中學習到了為人處世之道。
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花草中的隱士——見君說蒲——「蒲草文心」中韓日菖蒲聯展絮語
一年過去了，大濛老師再接再厲，又組織了中韓日三國的菖蒲草專家在蘇咖美術館再次舉辦了跨國、跨省的蒲草展。 相信這一次菖蒲展，將會引起更大範圍的蒲草熱潮，雖然這並不符合蒲草的低調含蓄內斂的個性，但作為愛蒲的人，並不能完全的免俗，還是喜見這種美好的分享的。
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周易「日中見鬥」與日食有關嗎
《周易》經文裡講天象或記錄觀天象的文字並不多，易傳倒是多見，什麼「天垂象，聖人則之」等。筆者刊發於中國風水研究會公眾號的「周易載鬼一車是怎麼回事」一文就論述了睽卦爻辭與天象的關係，不過，豐卦「日中見鬥」沒「載鬼一車」瘮得慌，相較而言，倒顯得有些刺眼。 周易豐卦原文說「豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾；有孚發若，吉。」這句話怎麼解？
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樹木傳奇|樹中「毒王」 見血封喉
在植物界，也有一種讓人聽聞其名就毛骨悚然、避之不及的樹木，名曰見血封喉。這種樹，樹如其名，其流出的汁液劇毒無比，人畜傷口一經接觸，如不及時就醫就會窒息死亡。然而，有毒植物並非全都有害於人畜，研究了解其毒性，就可變毒為利，造福於人類，這便是中醫藥物學中所說的「以毒攻毒」了 。有一種聽聞其名就令人毛骨悚然、避之不及的樹木，名曰見血封喉。其樹幹挺拔、直插雲霄。
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王家衛:在影像中見「天地和眾生」
採訪中，王家衛談到最多的是對待電影的「態度」。他本人正是「慢工出細活」的代表。執導筒近27年，他只產出了10部電影，量少但是部部精品，獲獎無數。他一次次打破自己的最長製作時間紀錄，《一代宗師》可謂「十年磨一劍」，光3D版製作就花了一年。
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有風骨講美學接通全球
《中國當代文學選本》應運而生，書名由王蒙題寫，選稿編委梁鴻鷹、李少君、王幹、付秀瑩、古耜皆為業內名家行家，所選作品為國內新近發表的文質兼美的力作。作為一種有公信力的季度文學選本，《中國當代文學選本》因「讓國外讀者快捷閱讀當代中國文學精品」的窗口作用，以及「為中國作家走向世界鋪築交流合作橋梁」的橋梁作用，受到作家、漢學家、國內外讀者一致好評。
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太極拳修煉的三重境界——見自己,見天地,見眾人
這句話，就是：見自己，見天地，見眾人。我的理解，見，就是在修煉中參悟的意思。太極拳的修煉，也可以依照這個路徑去參悟，逐步提高自己的境界。見天地，就是太極拳的修煉，要依天地自然環境變化，順時順勢而為。春木肝，萬物生機勃發，練拳，經絡導引，以養肝為要，飲食起居，也配合時令。夏火心，拳勢中，要把旺盛的心氣，生發出來。長夏土脾，要護脾守中，不偏不倚。秋金肺，蕭殺之氣開始，樹葉焦黃，草木收斂，練拳時要注意少汗，動不過烈。
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今夕何夕 見此良人
辛丑，在甲骨文中，「辛」喻「刑」，「醜」喻「扭」。其實辛丑年，也可能挺彆扭的。「今夕何夕，見此良人」。茶的本質是人，茶是——連接人與自我、人與他人、人與天地的載體。身心合一、知行合一、天人合一；見自己、見天地、見眾生。