顧炎武曾在《日知錄》中表示：
有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：「易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
顧炎武指出了亡國與亡天下的區別，而千百年來朝代多次更迭，漢文化卻一直源遠流長，這少不了無數有志之士在其中的付出和打拼。
而元朝作為異族統領的朝代，漢文化卻並未因此而斷流，這其中少不了一個人的付出，此人便是赫赫有名的趙子昂。
趙子昂（1254－1322 ），漢族，號松雪道人 ，南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、詩人，是宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。
而提到趙子昂，歷史上對他的評價卻是褒貶不一的，稱讚的他，讚譽他為「神仙中人」，讓漢文化在元朝再一次出現繁榮昌盛的場面：
在繪畫上，他開創元代新畫風，被稱為「元人冠冕」；在書法上，他精通篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創「趙體」書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱「楷書四大家」；
貶斥他的人，則認為他是宋朝皇室後裔，宋朝滅亡後卻做了元朝官，毫無骨氣，為天下人所不齒，更是「因人廢書」，將趙子昂書法的「圓活遒勁」的特點看作是「媚態」、「賤態」……
孰是孰非，這裡不多做爭辯，但是有一個事實我們要正是，漢文化正是因為趙子昂才沒有異族的統領而斷流，趙子昂的書法對於元朝的書法風向具有導向作用，對於後來的明、清的書法發展也有著深刻的影響。
明朝才子孫承恩曾這麼評價他：前代王孫，異時翰學。粹質令儀，高吟大作。繪事擬聖，墨妙入神。文採風流，照映後人。
趙子昂被譽為「楷書四大家」，前三位都是唐朝書法家，而趙子昂卻是跨域了整個宋朝，唯一一位元朝的書法家，其楷書造詣可想而知。
其實趙子昂不僅楷書了得，其行書也是超凡脫俗，趙子昂的行書代表作有很多，比如說《洛神賦》、《行書千字文》、《臨蘭亭序及十三跋》、《歸去來兮辭》等等，每一幅作品都是精妙絕倫，其中《臨蘭亭序及十三跋》寫於趙子昂57歲時，可以說是盡顯王羲之的風採。
趙子昂筆下的《臨蘭亭序及十三跋》是參照了《宋拓定武蘭亭》和《定武蘭亭》兩本而心生靈感，寫下的書法。
此作下筆流暢、圓潤、瀟灑，用筆含蓄、骨肉均淨，結體嚴謹而雅致，縱觀整體給人一種平靜淡雅、遒麗灑脫、俊彩飛揚之感，得王羲之行書之精髓，久看而不厭，細究而不煩，越看越有味道。
遺憾的是，此作現在流落到了日本東京，在日本東京問世後可以說是驚豔了海內外，這字也讓當今書法家羞愧。
今天我們通過多方努力將趙子昂筆下的《臨蘭亭序及十三跋》進行1:1高清複製，還原出其原本的墨彩風姿，送給各位書法愛好者。
趙子昂《臨蘭亭序及十三跋》
——編輯 芊苑