說起古希臘，我們仿佛都會產生一種朦朧而美妙的神話故事一樣的色彩感，亦或是文化璀璨絢爛的神秘感。
今天我們從教育方面來談談古希臘，主要是針對幾位教育家：蘇格拉底，柏拉圖和昆體良，他們分別是對應的師生關係，合稱為古希臘三賢。
蘇格拉底，一生從事教育事業，不收取任何學費，有教無類的教學方法，對於古希臘整個西歐都產生了非常重要的影響。
他的教育思想可以從以下幾個方面來談：
① 教育目的：培養德才兼備的統治者，既要了解實用廣泛的知識，同時深明事理。
② 德育觀點：知識和道德具有內在的具體的統一聯繫，也稱為「德智統一觀」。認為道德即知識，將二者等同，並且他是這樣來解釋的，知識教育就是道德教育，教人知識就是教人道德，為什麼呢？因為正確的行為基於正確的知識，所以只要認識了道德，那就會做出這個道德行為，所以我們學習知識也就學習了道德，所以道德可教。那道德可教具體怎麼來解釋呢？蘇格拉底又說了，因為知識教育是道德教育的最好途徑，我們要教人學會做人，教人擁有德行，讓每個人追求真理，認識美德。怎麼教呢？身教重於言教啊！蘇格拉底的德育論的觀點，是近代教學性教學原則的雛形，對於道德天賦論的思想進行了革新，具有明顯的進步意義，可是對於我們如今的道德來源以及形成的說法，還具有局限性，比如忽視了意志，情感和行為的因素。
③ 智育觀點：他認為要學習廣泛的知識，不僅要學習政治，修辭學，還要學習天文，幾何，算術等，要了解廣博而實用的知識。蘇格拉底可是以為了解各行各業知識很豐富的學者，說起哪個都頭頭是道，所以和基礎知識點的廣博分不開。
④ 體育觀點：健康不是天生的，鍛鍊可以使人身體強壯。我們每個人，必須要忍受嚴寒酷熱困頓疲勞饑渴，這樣才能適應所有環境。其中還談到了倆個方法，一個就是去向了解健康的人請教，一個是自己也要去學習什麼食物和運動有利於身體健康。
⑤ 蘇格拉底法，也叫「產婆術」或「問答法」。這是他最重要的一個思想貢獻，是西方最早的啟發式教學法，和我國春秋時孔子的啟發式教學法有共同點。共分為四個步驟，分別是譏諷，助產，歸納，定義。這分別是什麼意思呢？看起來很學術的樣子，但是只要我們把自己想像成與蘇格拉底進行對話，那就可以很好地理解啦！譏諷是當對方提問時不斷就對方的問題向其追問，就一直問他，越問越深入的感覺（可見《理想國》中的對話）迫使對方陷入矛盾無言以對時，承認自己的無知。助產是幫助對方得到自己的答案。歸納是指從各種具體的事物中找到事物的共性、本質，通過對具體事物的比較尋求一般。定義是指將各種個別事物歸於一般概念，得到事物的普遍概念。
這種方法看起來似乎是一對一指導，啟發了學術，但是其實存在一些條件或局限性，比如受教育者必須要有追求真理的願望和熱情，要對所探討的事物具備一些基礎知識，並且有一定的推理能力和知識基礎，受用於成年人而不能機械的套用在未成年人身上。但是作為那個時期的產物，其價值是不可泯滅的。