想必大家在生活中與別人對話時都遇到過隱隱覺得有哪裡不對，卻無法反駁的地方。
eg:
「你看看別人家的孩子xxx，你再看看你balabala。」
「你一個人浪費一分鐘全班就浪費了三十分鐘。」
「兔兔那麼可愛，怎麼可以吃兔兔。(QAQ)」「你不能證明我是錯的，那我就是對的！」
「他還是個孩子啊，你跟他計較什麼。」
「你行你上啊。」
諸如此類的話，讓脫口而出反駁的言論堵在了嘴裡。其實啊，這就是生活中的詭辯（真•詭異的辯論）。
詭辯論呢，是一種違背邏輯規律的似是而非的推理和論證。詭辯論者不如實地、以有力的邏輯力量揭示事物的內在聯繫，而是從主觀出發，以片面的、表面的、甚至不相干的一些現象製造虛假的聯繫、因果關係和主從關係，達到混淆是非、顛倒黑白的目的，為其荒謬的言論製造一種騙人的推理形式。（源於360百科）
簡單粗暴地來說，就是胡亂瞎鬼扯。（騙人的勾當，俺們小朋友不要做！）
詭辯這種形式從很早以前就出現了。在公元前5世紀，奴隸制民主政治發展到頂峰的古希臘出現了一批關注「人」本身的智者學派。
他們在公共集會上發表演說，教授青年如何進行辯論和處理公務。他們的思維以及邏輯對於人們研究世界起到了積極的作用，但是由於智者學派過分強調主觀主義，忽視道德以及人們認識的共同性，並且晚期智者的末流可以為一切說法辯論，愈漸墮於此類之風，因此他們也被後人稱為「詭辯學派」。
（詭辯歪）
當然啦，隨著人類社會政治，經濟，文化的發展，人們對世界的認識與思考逐漸加深，辯證法的逐步發展，將詭辯論抨擊的體無完膚，支離破碎，遍體鱗傷。
①追逐烏龜（芝諾的龜）
阿基裡斯(又名阿喀琉斯)是古希臘神話中善跑的英雄。在他和烏龜的競賽中，他速度是烏龜的十倍，烏龜在前面100米跑，他在後面追，但他不可能追上烏龜。因為在競賽中，追者首先必須到達被追者的出發點，當阿基裡斯追到100米時，烏龜已經又向前爬了10米。
於是，一個新的起點產生了，阿基裡斯必須繼續追，而當他追到烏龜爬的這10米時，烏龜又已經向前爬了1米，阿基裡斯只能再追向那個1米。
就這樣，烏龜會製造出無窮個起點，它總能在起點與自己之間製造出一個距不管這個距離有多小，但只要烏龜不停地奮力向前爬，阿基裡斯就永遠也追不上小烏龜。（阿基裡斯：謝謝，有被冒犯到。QAQ）
②飛矢不動（芝諾的箭)
射出去的箭在飛行過程中是一直處於運動狀態的。 但是芝諾曰如果把飛行的這段時間分成無數個瞬間，我們發現這支箭在每個瞬間都有一個固定的位置，也就是每一瞬間中，這支箭都是靜止不動的。既然箭在這個過程中的每一個瞬間都沒有動，那麼整段時間中，這支箭也根本就沒動。
（Note：①②都屬於芝諾的四大悖論）
（芝諾）
③白馬非馬
春秋戰國時代的名家代表人之一的公孫龍有許多有趣的詭論，其中最為有名的要算是白馬非馬論了，相傳的故事大概是這樣的。
有一天公孫龍騎著一匹白馬要進城，該城門的看守官說，依照規定馬不可以進城。於是公孫龍子就開始了他的論證：「馬」 指的是馬的形態，「白馬」指的是馬的顏色，而形態不等於顏色，所以白馬不是馬。最後他說服了守城官，於是就騎著他的 (不是馬的) 白馬進城去了。
④《論辯的靈魂》魯迅
「你說甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什麼價值?倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。我罵賣國賊，所以我是愛國者。愛國者的話是最有價值的，所以我的話是不錯的，我的話既然不錯，你就是賣國賊無疑了!」
「你自以為是『人』，我卻以為非也。我是畜類，現在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當然也就是畜類了。」（你周大爺還是你周大爺）
①稻草人謬誤（歪曲觀點）
eg：小明：「爸媽，我想要個籃球。」
爹媽：「你怎麼這麼不愛學習？」
eg：小明：「你別喝酒了，喝酒對身體不好。」
小剛：「你自己不也喝。」
eg：爹媽：「你不好好讀書，你就上不了好高中，上不了好高中，你就上不了好大學，上不了好大學，你就甭想找到好工作，只能一輩子掃大街！」
eg：小明：「今天的飯煮稀了，不黏。」
小剛：「502黏，你摻一勺。」
eg：小明：「昨天救助了幾隻流浪狗，真開心。」
小剛：「有這熱心腸怎麼不去敬老院照顧老人？」
eg：爹媽：「你學習不好就是玩手機玩的。」
黑格爾指出:只尋求形式的根據乃是詭辯派的立場和原則。
列寧指出：概念的全面的、普遍的靈活性，達到了對立面同一的靈活性，一這就是實質所在。主觀地應用這種靈活性=折衷主義和詭辯。
詭辯論思想方法的實質是主觀主義和形上學。它是形上學的變種，是主觀主義、相對主義和折衷主義。
總而言之，詭辯就是基於個人的目的而違背邏輯地去辯論。俺們只可遠觀不可褻玩焉。