上回咱說到了「善良」，講了拾荒老人陳賢妹的善良，講了劉鑫踐踏了江歌的善良，其醜惡的價值觀令人憤怒。我們社會的確需要善良，但不要把自己的善良給了不值得的人，請讓蒙塵的良知散發光芒。今日，人生北鬥繼續為大家講講好人品標準之五——
謙虛。
魯迅說：「哪裡有什麼天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。」郭沫若說：「魯迅願做一頭為人民服務的牛，我願意做這頭牛的尾巴，為人民服務的尾巴。」
矛盾接著說：「那我就做牛尾巴上的毛吧！」
郭沫若與茅盾謙遜為人的精神，受到了人民的盛譽，也成為了中國文學史上的佳話。
說到謙遜之人，文學大豪季羨林先生絕對可以擔當此名。季羨林先生的「三辭」桂冠無不體現他的謙卑之德。
季老說：「環顧左右，朋友中國學勝於自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨佔國學大師的尊號，豈不折煞老身!」 為此，我在這裡昭告天下：請從我頭頂上把『國學大師』的桂冠摘下來。
季老說：「光談教育界。我一生做教書匠，爬格子。這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現在卻偏偏把我『打』成泰鬥。我這個泰鬥又從哪裡講起呢? 」 為此，我在這裡昭告天下：請從我頭頂上把『學界(術)泰鬥』的桂冠摘下來。」
季老說：「我所到之處，『國寶』之聲洋洋乎盈耳矣。我實在是大惑不解。這種事情，痴想無益，也完全沒有必要。我來一個急剎車。」 為此，我在這裡昭告天下：請從我頭頂上把『國寶』的桂冠摘下來。」 功名利祿之下，最能暴露一個人的思想底色，它就如同一塊檢驗人的「試金石」，你是怎樣的人，就是怎樣的人，誰都無法掩飾，誰也無法隱藏。「國學大師」、「國學泰鬥」、「國寶」，這是多麼光榮的桂冠啊，有多少人豔羨，多少人求之不得，以季老的學術、為人品質絕對堪當這些榮譽，乃是實至名歸。可這些對他而言，卻似燙手的山芋一樣，恨不得早點甩掉。
他的「三辭桂冠」之舉，不是虛偽的逢場作秀，而是求實作風驅使，他一向反對浮誇學風，主張求實學風。他的此舉，為整個學術界，為社會上的「浮誇」風氣，下了一帖清涼劑；也給學術民主、自由創造了新鮮的空氣。
他曾說過，「每個人都在追求一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。」鄭板橋寫過一副對聯，「虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花」。在傳統文化中，清雅淡泊的竹象徵的是謙謙君子，傲雪怒放的梅象徵的是高潔志士。我想，季老的高尚品質正如篩風月，虛胸懷的竹；他的為人處世正如迎寒風，鬥霜雪的梅。高潔、謙虛如此，不愧是當代文學豪傑。
在
《周易》六十四卦中，
謙卦是所有卦中最吉祥的一卦，在這一卦象下，做什麼事情都吉祥如意，不會有什麼差錯。謙卦的卦象是山在地下，山作為高大之物反而處在地的下面，以此來象徵「謙」的德行；山藏在地下，不顯山不露水，體現其低調，還有謙遜。謙卦的卦辭是「謙：亨，君子有終」，就是說有了「謙」的德行，非常吉利，君子能夠有終，善始善終，有一個好的結局。自古以來，謙虛、謙讓就是中華民族傳統的美德。凡大德之人，必有謙德，因為謙卑，所以平易近人；因為謙和，所以受人愛戴；因為謙讓，所以有好人緣。人心繫於人緣，得人心者，如魚得水。清雍正年間，江水被推薦到朝廷當官。皇帝老兒召見他的時候，他緊張得手腳直打哆嗦，不敢直視皇帝，連皇帝問他問題都不能對答。於是他推薦了自己的學生戴震。
戴震見到皇帝，並不像江水那般緊張兮兮，反而鎮定自如，侃侃而談，對答如流，分析問題亦是直達要害，頭頭是道，這讓皇帝聽了甚是高興。繼而問戴震，「你和你老師相比，誰的學識更高些？」戴震想都不想就回答，「自是我的水平低。」皇帝接著又問，「你說他水平更高，那怎麼他回答不上來我的問題？」戴震說：「老師年紀大了，耳朵有些背，但論學問，他超我一萬倍。」皇帝十分讚賞他的謙遜，認為他是一個務實、可靠的人，之後就封了他為翰林。
明代理學家陳幾亭曾說過：君子有兩種羞恥。一是誇耀自己的長處，二是掩飾自己的缺失和不能。
面對皇帝老兒的讚賞，戴震不誇口自己的才能，大方承認自己的學問不及老師，既是敬師，也表現出了他的謙恭之德，這才是一個謙遜的君子作為啊！清初文學家申涵光說過，「自謙則人愈服，自誇則人必疑。」
最後，人生北鬥想說：謙虛的人不一定成功，但成功的人必定是謙虛的。就如田野間的稻穗，成熟的稻穗低著頭，那是告訴我們要謙虛。做人亦是如此，一個成熟的人懂得低調、謙卑，無論什麼時候，無論身處什麼地位，都會保持一顆平常心，不驕不躁，實事求是，謙恭有德。下期精彩預告：
一個正直的人，必是周身散發著正道的光的！
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看完，不來個痛快的三連擊麼