有一部電影，我看過很多遍，叫《楢山節考》。
它是日本導演今村昌平的作品，1983年公映，並得到那一年坎城電影節的金棕櫚獎。
一部老片，為什麼今天提起？
不急回答，我先來講講電影裡的故事。
在很久很久以前，上上個世紀，位於日本信州的楢山，是一座貧瘠、寒冷、頂峰終年積雪的大山，大山深處的村子與世隔絕，原始而極端貧困，村子沿襲這樣的傳統：不具備生產力的老年人一到70歲，就由兒子背到楢山上丟掉，任其餓死或凍死。
主人公阿玲婆勤勞善良，在被背到楢山大限之前，她把家裡所有的事情都辦妥了：給大兒子續弦、給二兒子娶妻、安頓好孫輩，即使身體很硬朗，為了讓親人們安心生活，她硬是拿石頭撞碎了自己的門牙。
上楢山的那天，大兒子懷著沉重的心情背著母親一步一步走上山，他找到一塊上面沒有屍骸的石頭，把母親放下，遵守不能回頭的規矩快步下山。
這時山裡下起雪來，茫茫大雪籠罩楢山，籠罩母子的悲情與無奈，籠罩生和死……
本片是今村昌平的經典力作，表現了日本舊時部落生活時代，由於生產力低下和極端貧窮，所形成的丟棄老人的可怕民俗和觀念——只要有生，就得有死，只要有進，就得有出，糧食不夠了，資源不夠了，那就控制人口吧，從哪開始呢？對！先把沒有生產能力的人處理了吧！
這樣的思路，有沒有讓你聯想起什麼？
【北京擬研究戶籍外遷政策 鼓勵老人去河北養老】，是的，今天的新聞。
還有個叫陸傑華的北大教授火了，遺像在朋友圈刷屏，快趕上微信代購了。
我們也來分析一下陸教授的思路：1、那麼多在北京有穩定工作和生活的外地精英，怎麼落戶呢？對啦！靠積分！誰分高誰留下，發達國家不都是這麼幹的麼？100積分換居住證，800積分就能兌換北京戶口了，親！趕緊行動吧！小心丟分哦親！
2、嗚嗚～沒想到高分精英太多了，北京快要塞爆啦，看來只進不出是不行了，誰出去呢？對啦，北京老人們遷去河北，給騰騰地吧，反正他們不用上學不用上班啦！
乍一想，感覺真挺有邏輯呢。
雖然《新京報》闢謠說陸教授不是那個意思，但是群眾不瞎，新聞原文的字裡行間無不體現某種奇葩思路：老人已經不是社會和經濟向前奔流的中流砥柱，他們賦閒在家就好，何必在日新月異的北京和社會精英爭資源？至於在哪安家，國家不正在搞京津冀一體化嘛，天津也擠爆了，河北省正好有大片空地呢！
真是醉了，把北京老人遷到空曠的河北與背阿玲婆上楢山有何區別！？
在21世紀，在世界一流的大都市北京，能和100多年前日本原始部落的觀念不謀而合，真是難為陸教授一干人等了。
人類的社會形態不斷更替，帶動歷史車輪前行，隆隆轟鳴聲中，人類總是不斷重複自己的錯誤。
但是無論怎樣的社會形態，人類始終保持著某種共同的情感，就是對家庭的責任與愛，這也是被我們中華民族視為最珍貴的一種情感。
可惜，這種情感被蔑視了，被「北京戶口」這種日益扭曲的物質形態衝擊了。
在中國，戶籍單位可以是一個一個的自然人，但更多的是一個一個的家庭，以家庭為單位的戶口本。
的確，老人不用上學了，也不用工作了，但是老人要送孫輩上學，要和兒女在家吃晚飯，要和七大姑八大姨跳廣場舞，要照顧家庭成員和被家庭成員照顧，這才是最重要的，這才是戶口的真正意義。
就像《楢山節考》裡的阿玲婆，她願意為家庭盡最後的力量，家庭有她才完整，把她丟掉了，兒子陷入無盡的悔恨裡。
同理，把老人遷出北京，會造成多少家庭的斷層，又有多少人將為此遺憾終生？
願《楢山節考》的寓言永不成真。【完】
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