學佛人都知道「善有善報，惡有惡報」，這是因果規律，絲毫不爽，是不能以人的意志為轉移的。一個人只有「諸惡莫作，眾善奉行」，才能修來好的福報，如果天天作惡，等待自己的只有惡果。
一個人就算有神通，也無法改變因果，「神通不敵業力」。種下什麼因，最終就會收穫什麼果。歸根結底，自己的債務還得自己償還，自己的因果只能自己來了。
有人懷疑因果的真實性，甚至拿現實中的例子來說明，有人積德行善沒有好報，有人作惡多端卻活得很好。其實，這不是因果規律有問題，是我們的眼光有問題。
凡夫的眼光只能看到當下這一段時光，殊不知因果通三世，「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」
「善有善報，惡有惡報」是正確的因果觀念。但是，從因到果必須有因緣的配合，會受到其它各種因素的影響。佛偈云：「因無緣，果不生。」因是一切事生起的首要條件，就像種子；緣是一切事生起的次要條件，就像土壤。如果只有種子，沒有供給養分的土地，種子也難以發芽生長。因緣果報，也是這樣的道理，因緣和合，果報才會出現。
《了凡四訓》中記載，了凡先生的命運曾經被孔先生算定，人生的前一部分都是一一驗證，於是他以為自己無法逃脫命運的掌控。後來經過雲谷禪師開示，了凡先生堅持斷惡修善，每天做好事，於是後半生的命運開始改變了。本來孔先生算他一生沒有兒子，但是由於持續地斷惡修善，後來竟然有了兒子，事業也超出了孔先生的預期。
如果有人前世作惡，欠了人家一條命，但他今生卻挽救了千千萬萬人的命，對於欠了一命的那個債主而言，看到債務人已經變成大好人，自然也就不再忍心要求必須償命，只要欠命的人表示懺悔歉意，願受懲罰就夠了。這就是重罪輕報。
重罪輕報是由於債權人及債務人雙方，都願意解開生死的怨結，那就可將雙方之間的債務一筆勾消，從此以後，彼此都可以有善果。另外，所謂定業難轉難消，則是因為債主本身不明白佛法中的道理，沒有超脫，也就沒有辦法不向債務人討債逼債，你欠他的，他非得要你償還不可。
人們常見的善人得惡果，是因為這些善人在過去世作惡多，種下了惡因，今生遇到緣分才結出惡果。惡人得善果，是因為他過去世曾經積德行善，種下了善因，今生又遇到善緣，所以享受到了善果。
但是，他今生種下的惡因，在未來某個時刻遇到惡緣時，也必定會結出惡果。人們常說「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」，也就是這個道理。
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。一個人只要心地善良，多種善因，上天必定會保佑他。阿彌陀佛。
參考文獻：嚴法師著《法鼓鐘聲》