第十六計欲擒故縱；要捉住他，故意先放開他；先讓其嘗到些甜頭割捨不掉，然後再實施自己的控制計劃。在心理危機的處理過程中，比喻一再放縱，然後移花接木，化解危機。
我們的身體性別早在子宮裡的時候就被基因決定了。受精後3周，不論是男性還是女性胚胎都有了「不分男女的」原始生殖器。當胚胎長到8周的時候，男性胎兒發育產生睪丸激素，觸發了男性生殖器發育；而由於缺乏睪丸激素，女性胎兒就走上了女性的發育道路。
性別認同是對自身性別的正確認識，即掌握自己的性屬性或相應的作用。在正常情況下，兒童總是以確定的性別身份進入這個世界的。從他們一問世，父母便開始與特定性別相適應的特定方式來對待他們，如姓名、服飾、玩具，乃至以後的行為要求、生活方式、道德準則等等。兒童從成人對他們的態度中開始接觸到自身的性別問題，並且開始以某些外部標記來區別周圍的男性和女性。
兒童把髮型、服飾等作為區分性別的根據。當髮型、服飾改變後，他們認為性別也就隨之改變了，這是一種關於性別的不守恆。如同長度、體積、重量的守恆一樣，性別守恆也有一個發展過程，大約在七歲前達到。
美國兒童發展心理學家科爾伯格（Lawrence Kohlberg）把兒童性別守恆的發展劃分為三個階段。第一階段，性別標誌。早期的學前兒童能正確標誌自己以及他人的性別。但這時的兒童對性別的認識是根據外部的、表面的特徵，如頭髮長度、服飾等。將一個玩偶的服飾或髮型改變後，兒童認為它的性別改變了；第二階段，性別固定。這時的兒童對性別的「守恆性」有了一定的理解，如知道男孩將來要長成男人，女孩將來會長成女人，但他們仍相信改變服飾、髮型等就能導致性別轉換；第三階段，性別一致性。幼兒園大班兒童和小學低年級兒童開始確信了性別的一致性，他們知道即使一個人「穿錯了衣服」，也不會改變性別。
性別認同是孩子探知外在世界的途徑之一，是一個人對自我性別的歸屬感，也就是對於自己是男是女的劃分。性別認同是一個人對自己的生理性別的自然認知，如果兒童在幼兒期不能及時完成性別認同，日後就有可能會出現不同程度的性別偏差行為，影響各方面的發展，甚至影響身心健康。
童潔（化名）是一名高中生，身材高大，有一張標準的國子臉，留著一頭長髮。童年的時候，童潔只和女孩子玩，有穿女性服裝的經歷，很喜歡和母親在一起做一些女性做的事情。雖然還沒有對性別有著特別的意識，但在小學高年級的時候，童潔確信了雖然身體是男性，但心理上嚮往女性的事實，隨後便對自己男性的身體逐漸產生了強烈的厭惡感。
雖然身著男生的服裝去學校，但在家裡每周會化一兩次妝，身著女裝。以前雖然在這樣的時候有過性興奮，但最近逐漸意識到自己不是女性的事實，反而會更加苦痛。到現在為止，他沒有關係親密的男生，卻有好幾個關係密切的女生，但對女生完全沒有性的衝動。
欲擒故縱是我國古代兵書《三十六計》的第十六計，意思是要捉住他，故意先放開他；先讓其嘗到些甜頭割捨不掉，然後再實施自己的控制計劃。在心理危機的處理過程中，比喻一再放縱，然後移花接木，化解危機。面對童潔性別認同不一致，我運用了欲擒故縱的策略。
第一招：傾聽接納，放縱宣洩
「你有兄弟姐妹嗎？」我似乎隨意地問。
「有一個哥哥，比我大4歲。」童潔回答。
「兄弟關係如何？」我又問。
「很一般，他不喜歡我，我不敢接近他。他說我身體是男生，行為像女生。」童潔低著頭。
「哦，爸爸媽媽喜歡你嗎？」我笑眯眯地問。
「媽媽很寵我。媽媽說，有了哥哥後想有個女兒就生下了我。生下我後，媽媽有點失望，說生錯了，本來想生個小棉襖卻是個小情人。媽媽就給我取了這個名字，就讓我穿生產之前準備的花衣服、花裙子，還給我扎小辮子，對別人說我是她的小棉襖，呵呵。我小時候的許多照片都是小女孩的樣子，哈哈。」童潔一副開心的樣子。
「爸爸喜歡你嗎？」我追問。
「爸爸是做生意的，一年到頭在外面忙。小時候爸爸很少陪我，我都是和媽媽在一起。爸爸好像也不喜歡我，我幾乎沒看見他對我笑過。」童潔又低下頭。
「小時候，你覺得自己是男生還是女生？」我看著他的眼睛。
「我一直以為自己是女生。上幼兒園後，我發現自己與其他女生不一樣，雖然女生都很喜歡我，可是老師說我是男生，要我有男生的樣子。我很長時間好糾結，我是女生怎麼有小雞雞？上了小學之後，我慢慢地明白了，我真的是男生，我必須去男衛生間，唉……」童潔長長地嘆了口氣，看上去很懊惱。
性別認同是在生物學基礎上兒童與成人相互作用的結果，兒童的性別認同，離不開成人(尤其是父母)的教育方式和教育態度，而兒童的性別認同又反過來影響著父母社會化的發展，因為兒童已經成為父母自身社會化發展過程中的一個顯著因素，因此有人說，對於父母來說，有兩個社會化的過程，一個是兒童的社會化，另一個是父母在成人社會化中的繼續發展，這種說法是很有道理的。童潔的女性性別認同是他媽媽一手造成的，同時也強化了他媽媽的社會性別身份，讓她寂寞的家庭婦女情感得到一些安慰。
第二招：行為討論，放縱理解
「小時候你喜歡做一些什麼遊戲？」我問。
「我經常做媽媽和孩子的遊戲。我有許多洋娃娃，我會披著媽媽的衣服，抱著洋娃娃，拿著奶瓶給她餵奶，給她唱歌，哄她睡覺。看著洋娃娃在我懷裡，安安靜靜的，我覺得好幸福，就像我媽媽一樣。」童潔一副陶醉的樣子。
「嗯，看起來你很快樂。」我說。
「是的。我還喜歡把自己打扮成小公主，把小房間裝扮成一個宮殿，想像自己參加一個宮廷舞會，在舞會上遇見了一個非常帥氣的王子，王子喜歡我，與我跳了好多曲的雙人舞，我非常幸福。舞會結束後，我坐上王子的馬車，與王子奔馳在草原上，盡情地享受兩人世界，有飛一樣的感覺，好幸福！」童潔一臉羞澀而快活。
「你有難受的時候嗎？」我轉換了話題。
「哥哥罵我，甚至打我。哥哥不喜歡我做這樣的遊戲，會把我的洋娃娃扔得遠遠的，要拖我出去打球、跑步，說男生要有男生的樣子，要有陽剛之氣，不能嬌滴滴像個妹子。我會大哭大叫，還會咬他。哥哥就是看不起我，唉！」童潔緊握拳頭。
「和同學發生過衝突嗎？」我不放過他。
「有，被同學暴打一頓！讀小學時，我上衛生間，很自然地跟著一個女同學進了女衛生間。那個女同學尖叫起來，大喊抓色狼，我慌忙逃了出來，幾個男同學抓住了我，不分青紅皂白，把我暴打了一頓，打得我鼻青臉腫，好沒臉。唉！」童潔一臉的痛苦。
「這事件發生後，老師有什麼反應？」我又捅了她一刀。
「班主任把我叫到辦公室，狠狠地訓了一通，說我看上去文縐縐的，想不到道德品質如此糟糕，竟然幹出如此不齒的行為！後來，上初中的時候，又發生過類似的事件，我被學校記大過處分。這次處分已經成為了我的噩夢，一想起來，我就會心驚肉跳，恨不得地上有一條縫隙，鑽進去，死了的心都有。嗚嗚……」童潔嚎啕大哭起來。
性別認同對個體的心理發展具有重要的意義。絕大多數人的性別認同與生物學意義上的性別是吻合的。因而，他們能適應正常的社會生活，能安然地接受自身的性的特徵。如果性別認同發生障礙，則不能平靜地適應性和社會生活，嚴重的則會形成「異性癖」，即一個生物學上確定的男人或女人，卻拒絕自己的性別，堅持認為自己是個異性，甚至不惜動用外科手術以達到目的。這是一種性心理障礙，從心理學上講，無一不與早期性別認同的障礙有關。
第三招：意象引導，確認身份
我引導童潔閉上雙眼，在深呼吸中放鬆身體，放空心靈，在想像中參加一個動物聚會。慢慢地，童潔看見許多動物身穿各種各樣的盛裝前來參加聚會，有兔子、山羊、長頸鹿、猴子、大象、老虎、孔雀、鴿子、鳳凰等。在舞臺的中央，童潔隱隱約約看見一個大型動物在做精彩表演，引來參會動物的陣陣喝彩。我引領童潔說，他的右手有一瓶神奇的「魔水」，只要他打開瓶蓋往動物身上灑一些「魔水」，他就能夠清楚地看見此動物。童潔照此做了，他看見舞臺中央的動物是一頭威風凜凜的雄獅，英姿勃發，氣吞山河……我讓童潔把雄獅放在心中，回到現實中來。
我問童潔看見什麼？他說，他看見一頭雄獅，非常威風，很強大，很有力量，他好喜歡。我又問他，這頭雄獅是誰的象徵？他說，從雄獅的頭型、身材看，這頭雄獅就是他！原來，在潛意識中他是一頭雄獅，一個不折不扣的男生！他開心地哈哈大笑起來。
性別角色決定了人的性角色和未來的社會角色，它既包括對自身的認識，也包括對他人及環境的認識。通過性別角色教育，孩子會知道自己要成為一個怎樣的人，承擔什麼樣的責任，如何建立自我的觀念，如何尊重異性以及如何與別人交往合作。
我們提倡「男孩要有男孩樣(剛毅、果斷等)」「女孩要有女孩樣(溫柔、細心等)」，培養孩子與其性別角色相符的個性，這會對他的生活和學習產生極大幫助，成就其一生。
在對孩子進行性別教育的時候，家長一定要注意態度，對性別認同混淆或行為偏差的孩子，不能簡單地訓斥，讓孩子產生緊張甚至是犯罪感。家長應循循善誘，最好能「潤物細無聲」，為孩子上好這人生重要的一課。