我們都學過論語中的一句話，叫：三思而後行。意思我們也知道，這是孔子教育徒弟的話，說的是做事情要多考慮考慮後果，不要太衝動，以免造成不可挽回的損失。
當然了，這句話被後來幾千年的人們奉為真理，尤其是統治階級在告訴大眾和眾多的學子時，跟他們說做事情一定要考慮清楚，不說看明白後果，但最起碼也要計算好得失，再考慮做與不做。然而事實真的是這樣的嗎？這句話其實還有下半句，如果只從上半句來看，這話確實是這個意思，可是帶上下半句，這句話的意思就完全變了。這句話的原始出處是孔子評論魯國的一個大夫的。
當時和孔子同處魯國有一個大夫叫季文子。這個人是一個比較謹慎的人，也就是我們所說的慢性子。這個人性子慢到了什麼程度呢？就是做什麼事情之前，都要考慮再三再付諸行動。按照當時季文子的說法，就是一件事情，要正面想一遍，然後把這件事的結果再推導一遍，最後再把這件事情可能造成的影響再復盤一遍。直到確定沒有錯了，再去實施。
就是這樣的習慣，讓季文子做官期間沒有出現過大的錯誤。那時候季文子可是魯國的正卿，而他的這種習慣再加上地位，也算是非常有說服力的。畢竟我們常說那句話叫「水深則流緩，人貴則語遲」嘛。這個季文子很明顯就是這其中的典型。因此有了這麼一個鮮明的例子擺在這裡，當時魯國上下許多的官員都紛紛效仿季文子的做法。結果當時就形成了一個非常有意思的現象：魯國大大小小的官員，說話做事都好像被人下了慢藥一樣，或者說這些人的反射弧好像都被拉長了一樣。
這事兒後來也被孔子聽說了，而且孔子的學生還問孔子，這事兒到底對不對，孔子當場就懟了弟子，說道：再，斯可以！什麼意思呢？意思就是想三遍太多了，沒那個必要，一件事考慮兩便就可以做決定了。考慮得再多，也是浪費時間的行為。如果大家都這樣做事情，按照這個節奏去造福社會，那工作效率還怎麼提高？
尤其是現在社會都提倡一個「雷厲風行」，這並不是說人做事衝動，而是說這個人辦事風風火火，把一些不必要的繁文縟節該省則省，這樣才能提高辦事情的效率。如果大家都按照季文子的那種方法去做事，想想那些辦事單位吧，本來效率就夠嗆了，大家再蓋一個章想三遍，恐怕大家什麼事兒都不用辦了，光把時間耗費在排隊上了。
那麼三思而後行這句話到底有沒有道理呢？當然也不能說全無道理的，在某些場合，如果真的拿捏不定的時候，多考慮考慮還是沒有問題的。可是遇到一般的問題，就如同孔子說的，想兩遍就足夠了。真正需要做決定的事情，往往就是那麼一兩秒鐘的事情。如果真的拿不定主意，與其自己在那裡浪費時間進行自我博弈，還不如找個人商量商量呢，是不是？大傢伙一人想一遍，也比你一個人在那裡想三遍節省時間或有效率，對不對？
至於說為什麼後世會把三思而後行曲解了那麼長時間，這個就要歸咎於封建時期統治階層的意志了。那時候為了便於自己管理，自然是希望被統治階級越聽話越好的。所以這個三思而後行就被解釋成了真理，然後把條條框框羅列出來一大堆，告訴大家做錯事情的後果很嚴重，一定要考慮清楚再做。現在大家知道，這句話真正的意思是什麼了吧？