偶然事件，就是女真崛起。女真崛起的速度太快，快得迅雷不及掩耳。公元1115年，女真建國；十年後，1125年滅了遼國；又兩年後，1127年滅了北宋。
這個速度，就是寫小說也不敢這麼編。女真十年時間滅遼、兩年時間滅宋。單從這個節奏來看，遼國要比北宋更能扛。
但是，偶然事件就沒有分析的必要了。打麻將，起手就是天胡；鬥地主，抓牌就是春天。這麼玩，就是不講武德。切磋牌技，要講技術；推敲歷史，需講道理。所以，打牌、要走技術流；而歷史、就玩觀點對抗。
對於歷史問題，總要先擺好一個觀點的擂臺，然後你提出你的觀點、我提出我的觀點，最後咱們一起講道理。誰的觀點勝出，就算誰更逼近真相。歷史的真相，只能逼近，不可能絕對。
所以，偶然事件只能先放在一邊，重點要落在趨勢問題上來。否則，擂臺就沒法擺。
契丹滅國，最主要的趨勢問題，就是凝聚力太差。
從公元907年建國，到公元1125年滅國，契丹的主要歷史線索就是內部叛亂。無論是關鍵時期還是一般時期，契丹內部的叛亂就沒停過。
看一下契丹發展的主要關鍵期，就能知道契丹的這個凝聚力有多差了。
耶律阿保機絕對是契丹人的天降神主。因為這傢伙太能打。在公元907年，他被推舉為可汗。記住，契丹的可汗是選舉出來的，而且每三年選一次。但耶律阿保機能力爆棚，於是就想賴在大汗的位置上不下來。但是，不行。雖然戰功赫赫，但日子到了也得交權。
公元911年，因為耶律阿保機不交權，其所在的迭剌部立即發生叛亂。但是，阿保機太能打，接連三次叛亂，都被他給平了。但是，契丹八部，你迭剌部只是一部。耶律阿保機搞不服其他七部，最後還要下臺。
而這時候，他肯定搞不服其他七部了。因為三次叛亂已經把迭剌部打廢了。「民間昔有萬馬，今皆徒步，有國以來所未嘗有」。於是，天降神主耶律阿保機就這樣下臺了。後來，他又起死回生了。原因是用詭計把其他部族首領殺了個遍。公元916年，阿保機重新當上可汗，而契丹也才重新開張。
這個關鍵期，兇險不兇險？契丹大遼差一點兒就沒能生出來。接下來是一個最大有可為的關鍵期。
耶律阿保機死後，次子耶律德光繼位。繼位之路也是鮮血鋪就。其一次屠殺政敵，就達數百人之多。耶律德光還算大有為之主。內部叛亂鎮壓得乾淨利索，而且還帶兵入主中原，在開封城當了中原的皇帝。但是，在中原沒待穩，就趕緊跑回了草原。耶律德光死後，契丹立即內亂，中間還出了一個睡王遼穆宗。這就沒法玩了。
從後晉到後漢、從後漢到後周，中原亂得慘不忍睹。而契丹呢？不僅沒能繼續向南拓土，反而被後周奪走了關南之地，眼睜睜看著後周以及北宋崛起。
所以，這個關鍵期，契丹人就白白浪費了，沒啥作為。那接下來就只能挨打了。從公元954年高平之戰後，契丹就一直在挨揍。後周發動了一次舉國徵戰，北宋發動了兩次舉國徵戰。但是，契丹人都抗住了。一個原因是兩任雄主，柴榮和趙匡胤死得太倉促；另一個原因是宋太宗趙光義的操作太騷。
挨過至暗時刻就是光明。党項崛起之後，北宋也就危險了。契丹又迎來了一個關鍵期。然而，契丹接著錯過。
君子館血戰後，蕭太后主動停止南下，不打了。戰神耶律休哥氣得要死。為啥不打了？沒法打。搶了北宋的土地，大概率守不住，耶律德光就是前車之鑑；搶了北宋的人口和財富，發財的肯定不是皇室，而是將軍們。而將軍們有了人、有了錢，就更要資本造反了。接下來，契丹皇室就更不可能控制住手下的將軍和部族了。最後，只能以澶淵之盟跟北宋休戰，徹底不打了，回頭趕緊收拾整合內部。
澶淵之盟後，契丹應該好好發展了吧？的確，契丹發展得相當不錯。但是，內部凝聚的問題還是沒有解決。內部時而叛亂不算，和平久了還要再加上一個朝政腐敗。女真建國，金人大舉進攻。契丹在幹什麼？天祚帝和天賜帝這叔侄二人竟殺紅了眼。
說契丹的內部凝聚力差，慶曆增幣的一個細節最能說明問題。
公元1044年，北宋對西夏接連戰敗，只能忍辱求和。契丹立即趁火打劫，索要關南之地。這時候，北宋肯定是沒法打仗了，但也不想割地。那怎麼辦？北宋大臣富弼一句話就點出了契丹的要害所在：
且北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無獲；若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍。
契丹與宋朝通好，宋朝給的歲幣，全都裝進契丹皇帝的腰包；契丹與宋朝開戰，戰爭損失肯定由契丹皇帝出，戰爭虜獲卻全歸了臣下。這就是契丹的問題。聽了富弼的一通言辭，契丹皇帝立即同意增幣，而不再索求關南十縣了。
這就是契丹的內部問題。皇帝與大臣們就不是一條心。大家各有各的利益、各有各的盤算。契丹族內如此，契丹族外的渤海人、女真人、烏古人、室韋人、韃靼人以及回鶻人，就是一個個的獨立王國。特別是渤海人，一看契丹被女真揍了，立即就搞叛亂。所以，契丹雖大，卻大而不強。
那麼，契丹的凝聚力不足是怎麼造成的？
一個原因是契丹自帶的。契丹八部，耶律阿保機所在的迭剌部只是其中一部。最初是大家商量著辦事，後來迭剌部一家獨大。所以，契丹建國的基礎，仍舊是一種部落聯盟的模式。它跟成吉思汗的千戶制蒙古就不是一個路子。後來，靠軍事手段收服了渤海人等一大批遊牧部族。但這些遊牧部族只是被武力徵服。你契丹人能打，那就聽你的；你契丹人不能打，但是有錢，那也聽你的；等你不能打了、也沒錢了，那誰還聽你的？
一個原因是二元王朝本身。對草原，按照草原模式來治理；對幽雲十六州，按照中原模式來治理。契丹是一個二元王朝。二元統治模式，是智慧但也是無奈。而其統治效率，必然弱於一元模式的北宋。幽雲十六州很小，卻集中了契丹百分之六十的人口。所以，幽雲十六州是契丹的錢袋子。但也只是錢袋子了。契丹遭遇女真進攻，幽雲十六州發揮了什麼作用嗎？根本就沒作用。
一個原因是契丹的超越性不足。帝國在內部尊重不同地區和不同民族的差異性，這一點，契丹做到了。但帝國同時也要有超越性。超越性的意義，在平時形成合法性；在戰時提供凝聚力。契丹在中原與北宋爭儒家正統、在草原死命搞武力輸出。這麼個玩法，契丹的超越性在哪裡？西夏還能有個佛教，貴族與平民一起玩。契丹也有佛教，但佛教把渤海人、女真人的人心給徵服了嗎？沒有，因為這些傢伙都造反了。
北宋打不過了，還能扛。宋帝國的超越性已經堅韌到了國族意識，扛住了契丹和西夏，也扛住了女真，還跟蒙古人扛了半個世紀。而契丹呢？只要打不過，那就必然滅國，而其滅國的速度與戰爭的進程完全同步。