【名人簡歷】
曹魏高祖文皇帝曹丕（187－226年），字子桓，三國時期著名的政治家、文學家，曹魏的開國皇帝，公元220－226年在位。沛國譙（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操與武宣卞皇后的長子。去世後廟號高祖（《資治通鑑》作世祖），諡為文皇帝，葬於首陽陵。由於文學方面的成就而與其父曹操、其弟曹植並稱為「三曹」。
【歷史功過】
曹丕的一些措施體現了他在政治上的才能，然而在軍事才華上他遠不能和父親曹操相比，率三十萬大軍南下伐吳沒有取得太大的效果，但他的文學有相當高的成就。是中國三國時代第一位傑出的偉大詩人。其《燕歌行》是中國現存最早的文人七言詩；他的五言和樂府清綺動人；所著《典論·論文》，在中國文學批評史上佔有重要地位，是我國文學批評史上第一篇專題論文，所論的「文」是廣義上的文章，也包括文學作品在內，涉及了文學批評中幾個很重要的問題，雖不免有些粗略，但在文學批評史上起了開風氣的作用。
【名言名句】
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。——《典論·論文》
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。——《典論·論文》
【賞析】曹丕不僅在文學創作上頗有建樹，而且涉足文學批評領域。他在鄴城所寫的《典論·論文》是我國文學史上最早的文學批評的專著。《典論·論文》的篇幅雖不長，卻從「今之文人」的創作實踐出發，分別提出了「文體說」、「文氣說」和「文章說」等獨到的見解。
曹丕在論述「文體說」時，從「文人相輕，自古而然」切入題意，以「建安七子」各自的創作特點為實例，認為作家都應該審己度人，看到別人的長處，從而克服「相輕」的惡習。
曹丕提出的「文氣說」認為，作家的作品應有各自的風格，風格來自作家的個性，勉強要其形成某種風格顯然是難以做到的。這好比奏樂，雖為同樣的樂譜和樂器，不同氣質的演奏家就會奏出不同特點的樂曲。
這「文氣說」為後人進一步研究文學的獨創性奠定了理論基礎。曹丕的「文章說」對文學的社會價值與地位作出了高度評價。他認為，文章是「經國之大業，不朽之盛事」，揭示了文學的社會意義。
在建安時期，由於曹丕《典論·論文》的指導和點撥，許多作家的作品愈加獨具魅力，閃爍耀眼的光芒。曹丕因此而被譽為「文學批評的鼻祖」。
虛己以求過，明恕以思咎。——選自《魏書·高祖紀》。
【賞析】虛己求過，恕人思咎，長久以來都是中國傳統的為人處世的原則。儒家認為，只要能安倫盡分，反躬內求，便是道德的完成，所以提出「為仁由己」，提高道德修養要「求諸己」。
虛己就是為了尋找自己的過失，明恕則強調的是寬人，所以傳統倫理非常強調對人要寬容大度、寬宏大量。虛己、明恕之美德造就了中國人忍讓、謙遜的性格，培育了中華民族篤實寬厚的民風，而謙遜本身就是一種追求「和」的品德，是通過對他人的尊重，和對自己的嚴格來達成「和」的境況的。
燕歌行
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
群燕辭歸雁南翔，念君客遊思斷腸。
慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，
不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
牽牛織女搖踵望，爾獨何辜限河梁？
秋胡行
朝與佳人期，日夕殊不來。嘉餚不嘗，旨酒停杯。
寄言飛鳥，告餘不能。俯折蘭英，仰結桂枝。
佳人不在，之何為？從爾何所之？
乃在大誨隅。靈若道言，貽爾明珠。
企予望之，步立踟躕。
佳人不來，何得斯須。
雜詩
漫漫秋夜長，烈烈北風涼。
輾轉不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯視清水波，仰看明月光。
天漢回西流，三五正縱橫。
草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。
鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。
願飛安得翼，欲濟河無梁。
向風長嘆息，斷絕我。
善哉行
上山採薇，薄暮苦飢。
溪谷多風，霜露沾衣。
野雉群雊，猿猴相追。
還望故鄉，鬱何壘壘！
高山有崖，林木有枝。
憂來無方，人莫之知。
人生如寄，多憂何為？
今我不樂，歲月如馳。
湯湯川流，中有行舟。
隨波轉，有似客遊。
策我良馬，被我輕裘。
載馳載驅，聊以忘憂。
夏日詩
夏時饒溫和，避暑就清涼。
比坐高閣下，延賓作名倡。
弦歌隨風厲，吐羽含徵商。
嘉餚重疊來，珍果在一傍。
局縱橫陳，博奕合雙揚。
巧拙更勝負，歡美樂人腸。
從朝至日夕，安知夏節長。
【歷史典故】
牽裾
出處：《三國志·魏志·辛毗傳》
釋義：比喻直言苦諫。
賞析：三國時，魏文帝曹丕要從冀州移民十萬戶到河南去。因連年災荒，群臣認為不妥，但曹丕卻堅持己見。辛毗據理力爭，文帝無辭可答，起身入內以避之，辛毗緊隨，拉住他的衣襟據理力爭。最後曹丕不得不答應減掉五萬戶。《北齊書·孫騰傳》： 「孫騰牽裾之誠，有足稱美。」亦作「牽衣」。清黃來《雜興》詩之十三：「已悲事與牽衣別，敢謝入嘲折檻愚。」
【生平大事】
曹丕在位時間只有短短七年，雖然不出彩，但還是兢兢業業做了很多事的。
或許有的好有的壞，但既然是他做的便應當被記錄下來。
１.重視文教。221年，下令人口達十萬的郡國每年察舉孝廉一人。同年又重修孔廟，封孔子後人為宗聖侯。224年恢復太學，設立春秋穀梁博士。
２.修復洛陽，營建五都，推廣儒學文化。
３.採取戰略防守，恢復生產，與民休息。
４.發展屯田制，施行谷帛易市，穩定社會秩序。黃初末，魏國國庫充實，累積巨萬，基本解決戰爭造成的通貨膨脹問題。
５.創立九品中正制，果斷稱帝，結束漢朝四百年統治，開創士族政治之先河。
６.鞏固中央集權，限制後黨權利，削奪藩王權利，建立防輔制度。強化中書省，發展校事官制度。
【秘聞軼事】
曹丕用哭得太子位
魏文帝曹丕是曹操的長子。他五歲學射箭，六歲學騎馬，八歲就能做文章，下筆成文。
曹丕雖為曹操的長子，但他能被立為太子，卻是經過了一番周折的。曹操原有四個嫡子，依次是曹丕、曹彰、曹植、曹熊，四子中以曹植最為聰明，曹操每次向他提出各種疑難。他都能對答如流，因此深得曹操的喜愛。曹植生性簡樸，不尚華麗，又有丁儀、楊修等一批才士輔佐，曹操幾次想立他為太子。但立太子的原則從來是立嫡立長。曹操的舉棋不定使曹丕惶惶不可終日，他問太中大夫賈詡，怎樣才能鞏固他的地位？賈詡告訴他的辦法是「磨礪道德，謙虛行動，朝夕孜孜，不違子道。如此而己。」曹丕忠實地遵守賈詡的忠告，把自己矯飾得如同太子一樣。一次，曹操出徵，曹丕和曹植都去送行。曹植極力稱讚父親的功德，祝福父親徵戰勝利。出口成章，娓娓動聽，曹操十分高興。曹丕見此情景悵然若失，不知該說什麼，他的心腹吳質提醒他道： 「你不會說，難道你還不會哭嗎？」曹丕聽了他這一句話，一時浮想聯翩，百感交集，頓時失聲痛哭，淚如雨下，同時又深深地向父親跪拜下去，曹操感動得老淚縱橫，心裡的主意在此也就確定了。大家也認為曹植雖然文辭華麗，但誠心不及曹丕，於是曹丕最後戰勝了才高而術不足的弟弟曹植，於建安二十二年(公元217年)被立為太子。
延康元年(公元220年)正月，曹操死，曹丕被立為魏王。十月，曹丕逼迫漢獻帝禪位，代漢稱帝，終結了漢朝四百多年統治。改國號大魏，為魏朝的開國皇帝，也是三國時代中第一個稱皇帝的君主。後劉備伐吳時，孫權假意向魏國稱臣，曹丕大喜，封孫權為吳王、大將軍，領荊州牧，沒有同時聯合蜀漢攻吳國。因為一旦攻打吳、蜀任意一國，那麼吳蜀勢必再次結盟，唇亡齒寒的道理誰都懂。可以說曹丕選擇了最有利的方法。劉備被孫權打敗，孫權隨之與曹丕反目。曹丕大怒才起兵伐吳國，結果被孫權的大將徐盛火攻擊敗。回洛陽後，曹丕大病不起，臨終託付曹叡於曹真、司馬懿等人，終年四十歲。
曹丕簡殯薄葬
曹丕是簡殯薄葬的倡導者、實行者。他的父親曹操就倡導薄葬，死後葬禮就很簡單，墓內「無藏金玉珍寶」。曹丕34歲當皇帝，36歲即在首陽山東選壽陵。經過東漢末年的戰亂，曹丕深知世事滄桑。在喪葬方面，他認為盜墓的「禍由乎厚葬」，把珠玉金銀珍寶等貴重物品都隨葬於墓，是引起後來被盜的主要原因。厚葬並不是自古就有的，堯、舜就葬之於山林。葬，就是藏，把屍體藏起來，不再讓人們看到。所用棺木、衣服，不需很多、很大、很貴重，能遮蓋屍體就行了。因此，他對於他死後的安排是：後宮淑媛、昭儀以下的妃嬪「悉遣還家」，與其骨肉團聚或嫁人；陵墓要「因山為體」，不封陵堆墓，不建寢殿，園邑、不修築神道；墓內不隨葬金、銀、玉、銅等貴重物件；墓地選在偃師首陽山東的一塊「丘墟不食之地」。曹丕在這樣的地方建這樣的陵墓，目的是「欲使易代人之後」，人們「不知其出處」。
曹丕對他的後事的安排是明智的。他怕後人違背他的意願，在他百年之後 ，以他是開國之君為由故行厚葬，特意作了《終制》（即遺詔）放在宗廟裡，還把副本各一份，分別存在尚書府、秘書府的檔案裡。他在《終制》裡說：「安葬父母的遺體，使他們的魂靈永遠安而無危，這是最大的孝順。自古及今，沒有不亡的朝代 ，沒有不被發掘的墓冢。箽卓亂國以來，東漢皇帝們的陵墓沒有不被盜掘的。冢墓一經發開，撬碎棺木，掠走金玉珠寶，骸骨散亂狼藉，像受肢解的刑罰一樣，豈不心痛！《終制》警告他的子孫們說：如果你們違背了我的詔書，隨便改變我薄葬的意願，到後來我屍體就會碎了又碎，等於死了多次。蔑視君父生前的遺訓，就是不忠不孝，若死者有知，在陰間也不會保佑你們的。
曹丕死後的葬事活動，完全是按照他在《終制》裡的要求實行了。曹丕提倡薄葬，反對厚葬，是合乎社會發展要求的，因而深得後人稱道。1700多年的歷史證明，勿論貴賤，薄葬簡殯是最聰明的辦法。曹丕實行簡殯薄葬的目的，在於防止後人盜他墳墓，不能等同於當今的喪葬改革。但是，我們取其精華，去其糟粕，他的簡殯薄葬還是有借鑑意義的。古代封建帝王尚能如此。如果以權勢或不實行火葬，佔用耕地封墓樹墳，爭佔子孫們的良田沃土，或以貴重衣飾隨屍體一火燎之，豈不愚矣蠢哉！
【後人評說】
陳壽：「文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該；若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！」——《三國志·魏書·文帝本紀》
：「魏文之才，洋洋清綺，舊談抑，之謂去植千裡。然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力援，故不競於先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，選用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。」
榮祖曰：「昔曹操、曹丕上馬橫槊，下馬談論，此於天下可不負飲矣！」
王勃：「文帝富裕春秋，光應禪讓，臨朝恭儉，博覽墳典，文質彬彬，庶幾君子者矣。」
張溥：「至待山陽公以不死，禮遇漢老臣楊彪不奪其志，盛德之事，非孟德可及。」
馬植傑：「從曹丕的政治設施來看，也有些不錯的。拿曹丕與其他封建帝王相比，尚屬中等偏上者。」
【歷史遺蹟】
首陽陵
魏文帝曹丕葬首陽陵在今洛陽東偃師市首陽山。首陽陵構造極為簡單，依山為體，不封不樹，也不建陵寢園地，神道等，地表沒有任何痕跡。陵中建築豪不侈華，隨葬品以瓦為主，以防後人掘盜。