前文說到了，投射是你將內在心靈展現到外部世界的屏幕上，內攝是外部世界的存在被你吸納到內在心靈中。向外投射「壞」的時候，容易發生切割、分裂和否認；
向內內攝的時候，容易發生認同，認同包括與幻想認同、與父母的潛意識或意識中的願望/幻想認同、與理想形象或客體認同、與攻擊者認同、與受害者認同和與喪失的客體認同。
常見的防禦機制有很多種，這裡武老師介紹19種：
幻覺
幻覺，在精神分裂症中很常見，例如幻聽，就是聽到了不存在的聲音；幻視，就是看到了不存在的影像。
在精神分析學家布萊克曼看來，幻覺的根源是一個人迴避思考的東西，包括願望、意見、想像和批評等，並且，這樣的人失去了現實檢驗能力，他們看不到幻覺是自己內在的想像。
例如，一個女孩在電梯裡看到父親在罵她，這是幻視，這種被批評的聲音是她極力想迴避的。
投射性指責
你對一件糟糕的事有內疚感，而你通過指責別人，迴避自己的內疚或責任。
例如，一對夫妻來見武老師，他們的孩子出了大問題，但是還沒幾句，丈夫對妻子大喊：「這都是你的錯，孩子都是你害的！」這就是投射性指責。
泛靈論
泛靈論是把人的屬性，放到非人類的事物上。例如一個人拿石頭當寵物，還給石頭洗澡，對他的植物甜言蜜語，跟爐子吵架等等。
最初孩子都這樣，但長大後逐漸能夠分辨複雜的事物，而懂得人、動物、植物和非生命物體間的區別。
去生命化
和泛靈論正好相反，去生命化有兩個功能：第一，不把你視為人，也就不必去想是否要信任你、愛你、恨你這些事了。
例如來訪者容易把諮詢師視為「醫學動物」，而把自己視為一個出問題的「機器」，這樣一些「醫學動物」負責修好「機器」故障就好，如此一來，也就迴避了來訪者與諮詢師之間的關係。
第二，不把你視為人，就可以在攻擊你時沒有內疚感了，所以當我們恨一個人而想攻擊他時，容易使用這種邏輯。例如二戰期間，德國和蘇聯都把對方描繪成非人類。
反向形成
反向形成的意思是，你本來處於A，而表現的卻是-A，這是一個極為常見也極為重要的機制。
多數時候，是我有了攻擊性，卻表現得像個好人，我恨你，卻表現的更愛你似的。武老師一直講的中國式好人，其實是在防禦內在恐怖的恨意。
也有一種情況是我愛你，卻表現得冷淡你、反感你。例如女孩子說討厭的時候，或者青春期男孩喜歡一個女孩時，卻故意去找茬。
再比如有潔癖的人，他防禦的是自己對骯髒之物，也就是欲望的喜好。
外化
外化，是一種特殊形式的投射，你把你的內心想法，體驗成是外界的人在這樣看你。
這在諮詢中很常見，例如有來訪者一進來就說：「你大概會認為我是一個糟糕透頂的人」。
而這時諮詢師可以說：「聽起來你好像預估我是一個苛刻的人，但可能是你有自責，覺得我會批評你。」
攻擊性轉向自身
你的攻擊性不能向外，於是轉而向內攻擊你自己，這種防禦機制叫做攻擊性轉向自身。抑鬱症患者，特別是有特別有自殺傾向的人都有這種防禦機制。
所以，告訴有自殺傾向的人，他有這個自我防禦機制，並引導他們談出對客體的憤怒，是很重要的。
分隔
分隔，也是一種防禦機制，你做的事情是有前後聯繫的，而你防禦自己看不到它們之間的聯繫。
來講一個案例，一個女孩約一位男士裸泳，而當男士想和她發生性關係時，她驚慌失措，認為因為這是個壞男人。
這就是因為啟動了分隔的防禦機制，女孩看不到自己行為背後的性含義。
武老師認為，實際上她是充滿性的渴望，但她可能感到羞恥，邀請裸泳是在表達渴望，使用分隔的防禦機制，是為了防止羞恥。
並且當男士提出性愛要求時，女孩通過攻擊男人，而把性羞恥投射到對方身上。
凝縮
凝縮這種防禦機制的意思是，你毫無邏輯地把一些東西生硬地聯繫到一起。
白日夢
白日夢，也是一種防禦機制。與夢不同，白日夢是一個人主動的陷入想像，並且這都是為了滿足自己的願望。
講一個例子，武老師的一位朋友，她小學一二年級時常做一個白日夢，就是進入一個黑色的尖尖的房子，裡面只有一張桌子和椅子，旁邊有一個四四方方的窗戶，坐在椅子上她非常滿足。
談了一會兒後發現，這個白日夢源自一個痛苦的事實：她媽媽常對她講，我不是你親媽，你是從垃圾桶裡撿來的。
單獨這個說法問題不大，但因為父母對她實在太糟糕，於是她幼小的時候，真的曾離開家，去外面看垃圾桶，想找到自己的親媽媽。
搪塞
搪塞是有意識的撒謊，它常常和投射性指責、合理化等防禦機制聯繫在一起。
退行
退行是不能應對高發展水平的挑戰，於是退行到低發展水平中尋找滿足。
例如，你一想到性和獨立就內疚，因為這意味著你要離開家，而這時你會擔心父母過不好，於是你變得更依賴和幼稚，可是你並不享受依賴和幼稚。
最糟糕的是退行到全能自戀的想像中，這時會容易患上精神病。
升華
升華是指為了防禦嚇人的性幻想和毀滅幻想，去從事有益的活動，如藝術、寫作和公益。
一位嚴重熱心於公益而不能照顧自己生活的男性，他很小的時候就失去了父親，當深入內心的時候，發現他如此熱衷於公益，是為了防禦他潛意識深處的戀母弒父情節。
在弗洛伊德看來，一切文明都是升華的結果。
誘惑攻擊者
懼怕一個人，卻以性或諂媚的方式誘惑這個人，以證明你不害怕他，這是為了防禦自體的虛弱。
例如，一個膽怯的女孩，去找一個壞男孩，幻想自己可以改造他。
對於那些深陷可怕關係的人，看到自己在使用誘惑攻擊者的機制是很重要的。
合理化
合理化的意思是，你幹了自己認為很不合理的事，而給自己找藉口，把自己這件事說成好像非常合理一樣。
例如你為了追求激情而出軌，被發現後，你說這是因為「你對不起我，所以我才這麼做。」
理智化
理智化是指沉浸在一種不合邏輯的理論中。與合理化不同，合理化還常常顯得有理，而理智化是這個理論本身看上去都有問題。
例如一位出軌男子，反覆和諮詢師探討，百憂解的「化學物質的機制」，出軌這件事被忽略了，這是為了防禦出軌帶來的愧疚。
窮思竭慮
窮思竭慮，是指試圖在頭腦上徹底弄清一件事，甚至還陷入了很深的哲學思考，但根本其實是為了防禦這件事帶來的痛苦感受。
例如，一位35歲的離異女性花了好幾個星期來治療，就是為了搞清楚為什麼最近一個男友和她分手，她這樣做是為了防禦自己的分離焦慮。
本能化
本能化，這種防禦機制是把一種自我功能視為本能，如認為理科就是男人的事，藝術就是女人的事，這就是本能化。
自我功能的抑制
自我功能的抑制是把某種自我功能賦予了性慾或敵意的象徵性含義，然而抑制了它們。這可以分為很多類型，例如精神運動型抑制、說話能力、感知能力、空間能力和數字能力等。
武老師有一位男性朋友，他的數學能力和空間能力一塌糊塗，不能區分50米和200米，和他深入談話後發現，他小時候和母親太過親密。
對此，武老師個人有一個野蠻分析，因為不能丈量和母親一起的空間，於是他抑制了自己的空間能力和數學能力。
關於自我功能的抑制，精神分析學家布萊克曼在他的著作中還有很多分型，感興趣的話推薦你去閱讀布萊克曼《心靈的面具》，這是一本極好的書，武老師也讀了好多遍。
武老師認為可以說，自我能力的限制，常常是自我防禦機制的結果，而不是天生如此。自我防禦機制是一個奧妙無窮的東西。
總結
常見的防禦機制有很多種，其中包括幻覺、投射性指責、泛靈論、去生命化、反向形成、外化、攻擊性轉向自身、分隔、凝縮、白日夢、搪塞、退行、升華、誘惑攻擊者、合理化、理智化、本能化、窮思竭慮、自我功能的抑制等等。
思考
人真的很神奇，為了避免某些不願意出現的東西，發展出了這麼一套，這麼多分支、分型的自我防禦。
為了避免一些東西，真的竭盡全力。我一般會攻擊性轉向自身。就是出了一個事情，自己感覺不好，是會指出自己的問題，然後會抑鬱一段時間。
然後有了情緒，一般情況下會發現，是自己的問題，八成是自己的某些感受，或者是自戀被打破了，所以有憤怒，抑鬱，焦慮這些。
而且還會有隔離，就是把自己的情緒和感受抽離出來，然後對很多事情就沒有了感覺。
我經常看小說，看小說在我看來，約等於幻想，並且以此來自我安慰。幻想自己很好，家世很好，能力很好，很受周圍人的喜歡，幻想自己叱吒商場，萬眾矚目等。
現在我想對我的幻想，說聲謝謝。謝謝你讓我在那個四處碰壁的時代，把我與世隔絕在一個桃花源裡。好在我現在已經成熟了，可以有能力、有選擇面對。
謝謝你的欣賞，觀點來自《武志紅的心理學課》。對於本文內容，你有其他觀點嗎？歡迎留言，和我一起探討。