馬雲：尊重你看不懂的東西！朗讀高考滿分作文《生活在樹上》
馬雲的四階段論很多人都熟悉：一個新生事物的發展過程必將經歷的四個階段是「看不見、看不起、看不懂、來不及」 。
別人家的孩子晝夜讀書的身影你看不見；別人家的孩子不參加娛樂活動你看不起；別人家的孩子寫了高考滿分作文你看不懂。等別人家的孩子飛黃騰達了，你也只有感嘆來不及。
這篇高考滿分作文，用了很多冷詞和國外的典故，一般人不懂也屬正常。在來不及之前，為了讓更多的人能夠看懂，並欣賞到這篇滿分作文的風採，本號對此文進行詳細的解讀。
作文題：每個人都有自己的人生坐標，也有對未來的美好期望。家庭可能對我們有不同的預期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。在不斷變化的現實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產生。對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。
原文及解讀：
現代社會以海德格爾的一句「一切實踐傳統都已經瓦解完了」為嚆矢。濫觴於家庭與社會傳統的期望正失去它們的借鑑意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾「樹上的男爵」的生活好過過早地振翮。
第一段，開宗明義扣題，表達觀點。越來越多的人拋開家庭和社會對自己的預期去追求所謂自己對自己的期望，但作者並不同意這種看法。
嚆矢hāo shǐ：響箭，比喻事物的開端。猶言先聲；
濫殤：也指開始，江河起源的地方，剛剛能浮起一個杯子；
振翮zhèn hé：振翅，常用來形容人志向遠大、努力奮發向上或經濟正高速發展、在騰飛；
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑於古舊坐標的約束，鍾情於在別處的芬芳。但當這種期望流於對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達達主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實的藍圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
第二段，用啟發式展開論述。首先肯定了超越束縛，追求自我是人性的自然。但物極必反：你追求的那個自我究竟是什麼，你真的弄清楚了麼？
達達主義：一種無政府主義的藝術運動，它試圖通過廢除傳統的文化和美學形式發現真正的現實。
「我的生活故事始終內嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中。」麥金太爾之言可謂切中了肯綮。人的社會性是不可祓除的，而我們欲上青雲也無時無刻不在因風借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因為我們尚缺乏體驗與閱歷去支撐自己的認知。而這種偏見的傲慢更遠在知性的傲慢之上。
第三段，作者第一個分論點：個人的理想並不能真的與家庭和社會分離，不但個人的理想很可能額是由家庭和社會塑造的，而且個人對此理想的追求更離不開家庭和社會的助力。你所追求的自我之所以和家庭與社會對立起來，更可能是由於你的無知和偏見。
肯綮kěn qìng：比喻要害或最重要的關鍵；
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認。生活在樹上的柯希莫為強盜送書，興修水利，又維繫自己的愛情。他的生活觀念是厚實的，也是實踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言「祓魅」後，又對不斷膨脹的自我進行「賦魅」，那麼在丟失外界預期的同時，未嘗也不是丟了自我。
第四段，作者第二個分論點：個人的理想不是一成不變的，它是在不斷與家庭及社會互動的過程中形成的。離開這種互動來談自我的發展，不如說一種空洞的自我膨脹，甚至是自我的迷失。
祓魅：這裡指消除影響
賦魅：這裡指加入意義
毫無疑問，從家庭與社會角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼採的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負前人遺產的過程，那其「永遠重複」洵不能成立。何況當礦工詩人陳年喜順從編輯的意願，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。
第五段，上了一個高度，如果說在輿論和心理上家庭和社會確實對個人的自我發展形成了一種壓力，那麼對於真正的自我發展來說，在壓力下更應當展開思考。這種壓力究竟只是廉價的壓力（別人怎麼做你就應該怎麼做），還是確有它的價值？當你選擇順應社會的預期，究竟是因為無腦妥協，還是因為你確實認為自己應當這樣做？這裡還特別舉了礦工詩人陳年喜寫都市小說的例子，這種順應，並不是為了媚俗，而是確實有這樣做的原因。
覘chān：看，偷偷地察看
洵xún：實在是
藍圖上的落差終歸只是理念上的區分，在實踐場域的分野也未必明晰。譬如當我們追尋心之所向時，在途中涉足權力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達成？在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認原生的家庭性與社會性，又承認自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風帆，並效維根斯坦之言，對無法言說之事保持沉默。
第六段，再上一個高度，人的理想和現實，本來就會有很大差距。誰又能說你所實現的究竟是自己的理想還是家庭社會對你的預期呢？或者兩者都不是？這裡作者發出靈魂拷問：在你追尋內心的途中，得到了外在的權力，這究竟是期望的泯滅還是期望的達成？然後作者在通篇老辣的文字中，恰如其分地表達了少年人自信十足的謙遜：對無法言說之事應保持沉默。
玉墀 chí：指宮殿前的石階，亦借指朝廷；
用在樹上的生活方式體現個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥於所謂「遺世獨立」的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望範式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。
第七段也就是最後一段，總結加扣題。給出自己的結論，明確「樹上生活」的含義，既不讓家庭和社會的期望成為自己的束縛，也不讓自己對自己的期望成為自己的束縛。用智慧與熱愛去生活。
婞直xìng zhí：指倔強;剛直。
點評：
這篇議論文，論點價值觀端正，對於高三學生來說，思維深度也足夠了。論據方面，既有議論又有名人名言，還有現實案例，算是比較充分了。說明作者平時的閱讀量和積累達到了相當的程度。在短短篇幅中論證很有層次感，讓人讀來精神一振。稱得上結構嚴謹，語言精煉。通篇沒有明顯的缺陷，值一個滿分。