無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，
願解如來真實義。
2021年1月15日易經第五卦需卦誦讀：
【原文】需。有孚，光亨，貞吉。 利涉大川
【譯文】需卦。有誠信，光明通達，正固吉祥。適宜渡過大河。
【解讀】
1、需卦是下乾上坎，亦即「水天需」。《序卦》說：「物稚不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。」有所需要，也是有所等待。
2、「孚」是信，「有孚」是指成而有信。《易經》常以「有孚」描寫異性爻的親近遇合，如本卦九五（上下皆為陰爻）即是「有孚」。有了誠信，就會光明通達，守住正固而得吉祥。
3、本卦由下乾上坎組成，乾為健，即使遇水（坎為水），也能奮勇前進，所以說「利涉大川」。
【原文】 《彖》曰：需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。 需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
【譯文】《彖傳》說：需卦，有所等待，因為前面出現了危險。有剛健之德而不會陷於險難，從道理上講不會走到困窮的地步。需卦有誠信，光明通達，正固吉祥。九五處在天位，可以端正而守中。適宜渡過大河，前往可以建立功業。
【解讀】
1、「須」是待，要等待條件成熟才可以行動。上卦為坎，坎為險；上為前，下為後，所以說「險在前也」。下卦為乾，乾有剛健之德，所以不會陷入險中。「義」指道理或合宜的推斷。
2、「天位」是五位；九五是陽爻居天位，足以做到正與中。「利涉大川」是常見的用語，意指像大河這樣的險阻也擋不住，並且還有利可得，亦即建立功業。
【原文】 《象》曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。
【譯文】 《象傳》說：雲氣上升到天空，這就是需卦的取象。君子由此領悟，要飲食與宴樂。
【解讀】
1、本卦下乾上坎，乾為天，坎為水，水在天上，引申為雲。雲在天上，尚未凝聚成雨，所以要耐心等待。君子即使有才德，也須待機而動。
2、君子在等待時，該做什麼？程頤說：「飲食以養其氣體，宴樂以和其心志，所謂居易以俟命也。」處於平常日子，準備接受天命。
【原文】 初九：需於郊。 利用恆，無咎。
《象》曰：需於郊，不犯難行也；利用恆，無咎；未失常也。
【譯文】
初九：在郊野等待，適宜守常不動，沒有災難。
《象傳》說：在郊野等待，是不要冒險前進；適宜守常不動而沒有災難，是因為沒有失去常理。
【解讀】
1、需卦顯示「等待」之意。初九離上坎的危險最遠，有如處在郊野。《爾雅》謂：「邑外謂之郊，郊外謂之野。」在都城之外等待，只要守常不動，就沒有災難。
2、「未失常也」，是因為陽爻居初位，上又有六四相應，所以可以遠離危險，等待時機。
【原文】 九二：需於沙。小有言，終吉。
《象》曰：需於沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
【譯文】
九二：在沙灘上等待，有些小的責難，最後吉祥。
《象傳》說：在沙灘上等待，是因為沙洲浮現在水中，雖然有些小的責難，最後還是吉祥收場。
【解讀】
1、九二離水（上坎為水）較近，到了沙灘。由於是陽爻居柔位，並且在互兌（九二、九三、六四）中，兌為口，為毀折，所以有些小的口舌是非。不過，處在下卦中位，又是等待不前，所以終究還是吉祥。
2、「衍」是水中泥沙，有如沙洲。九二的對應是九五，九五為坎中（水中）之陽爻，有如沙洲。九二與九五敵而不應，有如見沙洲而無法前進。
【原文】 九三：需於泥，致寇至。
《象》曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
【譯文】
九三：在泥沼中等待，招來了強盜。
《象傳》說：在泥沼中等待，是因為外面就有強盜。由我自己招來強盜，所以恭敬謹慎就不會陷於禍敗。
【解讀】
1、九三居於下卦之上，緊鄰坎水，等於停留在河邊的泥沼中。它若繼續向前行動，就會引來強盜（坎為盜），因為強盜就在外面。
2、九三與上六相應，等於自己招來了強盜。這時若能「靜慎」，即可立於不敗之地，因為下卦為乾，為健，尚有自衛能力。
【原文】 六四：需於血，出自穴。
《象》曰：需於血，順以聽也。
【譯文】
六四：在血泊中等待，從洞穴中逃出來。
《象傳》說：在血泊中等待，是因為以聽命來表示順從。
【解讀】
1、六四下臨三個剛爻的進逼，有如陰陽之戰，必定見血。並且，六四已經進入坎卦，而坎為血卦。這雙重取義，使六四「需於血」。同時，坎為陷，引申為陷阱或地下之穴。六四「出自穴」，表示大難不死。
2、在血泊中等待而可以逃生，是因為陰爻居柔位（順），又有初九與之相應（聽），「順以聽」可以保住姓名。
【原文】九五：需於酒食，貞吉。
《象》曰：酒食貞吉，以中正也。
【譯文】
九五：在享用酒食中等待，正固吉祥。
《象傳》說：在享用酒食中等待，是因為守中而端正。
【解讀】
1、九五為需卦主爻，所以，爻辭與《彖傳》相應。九五居上卦中位，又是陽爻居剛位，為正。行為守中而端正，守住正固自然吉祥。
2、由此可知，「酒食」（飲食宴樂）在等待時機的時候也是不可或缺的。關鍵在於自己是否合乎中正之道。
【原文】 上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
《象》曰：不速之客來，敬之終吉。 雖不當位，未大失也。
【譯文】
上六：進入洞穴中，有不請自來的三個客人到了，尊敬他們，最後吉祥。
《象傳》說：不請自來的客人到了，尊敬他們，最後吉祥；上六雖然位置不當，但沒有大的過失。
【解讀】
1、上六為坎卦上爻，相對於下卦而言，是入於坎（為穴）的內部，又是陰爻居柔位，算是可以安居了。「速」是召請，「不速之客」是指下卦三個陽爻（三人）而言。需卦最後「利涉大川」，所以三個陽爻要往上前進，變成不召而來。
2、「不當位」是指上六對九五「乘剛」而不順，並且到了全卦末爻，擋不住需卦的前進趨勢。「未大失」是指還有九三的正應。九三說「敬慎不敗」，上六說「敬之終吉」，兩者呼應可以逢兇化吉。
【需卦心得】需卦：積極等待見機超越。
需卦的本意是「等待」，但這顯然不能是一種消極的等待。這裡是指謹慎從事的過程，待人要有誠意，講信用。它對於人生的指導意義是顯而易見的：無論是在幹事業方面或自己的前途方面，積極的等待，顯然是一種必要的過程和高明的策略。
將今天晨讀的功德回向給所有人，回向給我們的祖國，祝福所有人都健康快樂吉祥每一天，也祝福我們祖國國泰民安、風調雨順、天下無疾。
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