意識進化最主要的功能，是幫助我們擺脫從意識開始形成的自我中心主義。
自我中心，是當我們形成獨立的主體意識時就伴隨著我們的最大的限制，意識進化的目標就是逐漸從自我中心擴展來到以血緣、地緣連接為根本的種族中心，最後來到以文化連接為根本的世界中心。
意識不斷進化的過程，我們的自我概念會擴大，這就意味著我們一步一步地擺脫了物質和身體對我們的限制，逐步的成熟和發展了情感、思想以及我們的靈性；意識進化的過程，一步一步地擴展了我們體驗的世界，讓我們逐步的得到更大的自由。
每一個人從出生到死亡的過程中，如果一直沒有任何進展，我們就必然面臨一個困境——我們所有的認知都會受到我們擁有一個身體這樣的一個事實的限制。
這個身體，為我們提供了體驗生命的基礎，沒有了身體的感官，我們無法認知到這個世界，但也正因為感官，我們對世界的認知始終是有限的。
我們大家都知道，身為人類，我們能感知的世界是有限的，有些光波我們就看不到，看不到的光波並不是不存在，只是我們沒辦法感知而已。同樣的，我們的耳朵也只能聽到某些頻段的聲音，那些我們聽不到的頻率並不是不存在，只是我們無法感知，觸覺、嗅覺和味覺同樣如此。
因此從一開始，我們對世界的認知就必然只是真實世界的一部分，這是因為我們的體驗依賴於我們身體的感覺，身體是一個特定的系統，只有這個系統是健康的、正常的，我們才能夠體驗到生活，這是一個最典型的限制，所以老子說：「吾有大患，為吾有身。」
身體的意識，是我們形成自我意識的基礎，不管我們願不願意。我們之所以會形成一個主體的意識，是因為我們執著認同我們有一個與眾不同的身體：皮膚以內的部分屬於我們自己，皮膚以外的世界，我們把它當作是外在。
我們自己，建立在自我中心意識上的自我，它是如何思考的呢？它會形成一個最基本的錯覺，我們生活在一個特定的時空當中，生命就意味著一段短暫的時間，以及在這段短暫的時間當中我們可以體驗到的不同的空間，我們可以佔有不同的空間。那段我們可以體驗的時間之外的時間，是不屬於我們的時間。我們能夠體驗的時間，就是我們的生，我們無法體驗的時間就是死。
由於時間和空間的體驗如此的強烈，所以我們從一出生開始，形成自我意識開始，就必然是以自我為中心的，我們會形成一個最基本的錯覺，就是我們所在的地方就是宇宙的中心，好像整個世界是圍繞著我們在轉動的，這是由於我們獨特的觀察角度所形成的錯覺。
如果我們在廣州，那麼廣州就是世界的中心；如果剛好湊巧，我們出生在北京，長時間活動在北京，那麼北京就是世界的中心；我們生活在中國，中國就是世界的中心；如果剛好我們出生在希臘或者是北美，那麼希臘和北美就是世界的中心。
真相是什麼呢？真相是「我是我宇宙的中心，但並不是整個宇宙的中心。」我的宇宙和整個宇宙是兩個不同的宇宙，整個宇宙就是客觀真實，我的宇宙只是主觀的真實，它是建立在自我中心所認知到的、所感知到的宇宙。
就真實完整的宇宙而言，其實它是沒有中心的，或者說，也許對於整體的宇宙而言，每個地方都可以是中心，但是對於人類而言，我們必須擁有這個錯覺，我們所在的地方就是世界的中心，這個錯覺對於我們開始形成自我意識會有很大的幫助，但是它也是我們受禁錮的原因。
當我們在兒童期的時候，由於身體意識所形成的自我中心是一種必然的現象，但是隨著成長的過程，就有兩個不同的成長的方向：一個方向是試圖保留這種自我中心的意識，不斷的在自己的體驗當中為自我中心添油加醋，讓它變得更加的堅固；另外一個方向，就是逐漸的消除自我中心，而變得更加成熟。意識進化的選擇就是第二個方向。
有些人終其一生都在加強和維護這個自我中心，比如說，他們從自然界進入到人類社會以後，並不是利用他們新經驗和思考來修正自己的錯覺，相反他們強化這個錯覺，他們不僅僅透過生理的基礎認知到自己是宇宙的中心，他們想強制或者是試圖影響別人來服從他們的自我認知。
他們走上的道路，是一個物化和權力爭奪的道路。走上這樣一條體驗道路的人，他們沒有機會糾正自我中心的錯覺，他們會真的覺得，自己就是宇宙的中心，所以他們會進一步的認為，其他人應該像他們認知自己一樣對待他們，當他們這樣做的時候，他們就朝著瘋狂又邁進了一步。
現在他們希望他們生活家庭的其他成員用這種觀點來對待他們，希望他們的親戚朋友用這樣的觀點來對待他們，希望他們的同類、其他的人類成員用這樣的觀點來對待他們，他們認為在人類社會當中只有他們是獨特的、優越的，因為他們是世界的中心，而其他人只是他們世界當中圍著他們旋轉的行星。
其他人的存在，其他東西的存在，都是為了服務他們而存在的，只有他們是神聖的，而其他人卻圍繞著他們依次的降低了他們存在的神聖性，整個世界應該寵愛他們，就像他們在兒童時代所受到的父母的寵愛一樣，他們會宣稱只有他們的存在是特殊的，因為他們擁有特殊的意義，他們是被老天所眷顧的，被神所愛的，被某一道路所選擇的。
換句話說，即使他們在表達一個靈性的經驗，他們也流露出赤裸裸的、酸臭的特殊性味道。這種特殊性的需要讓他們即使擁有更多的體驗生命的時間，讓他們體驗生命的空間極大的擴大，他們仍然深陷在軀體的牢籠當中。
選擇這種體驗方式的人，可能終其一生，他們的心智都無法成熟，儘管他們的力量和能力會增長，他們的經驗會增長，所擁有的資源會增加，但就生命的根本而言，他們都是孤獨的「獨夫」。
擁有自我中心意識的人，不可能發展出平等的文明社會，也不可能允許其他人成為跟他們一樣的平等的公民。不管他們生活的社會形態為何，他們都會努力的讓這個社會成為一個有階級的社會，一個區分貴族和平民的社會，不管這個貴族用什麼標準去衡量：是用金錢、是用政治的權力或者是用暴力，或者是用精神和知識。
相反，選擇第二條體驗人生道路的人，會修正他們自我中心的錯覺，當他走進人類社會的時候，他會意識到世界並不是圍著他們轉動的，這個修正會讓他們有極限大的失落，但同時也發展出了學習的可能。
他們意識到每一個人都意識到他們是宇宙的中心，每個人都按照他們自己獨特的渴望在體驗著自己的人生，即使是最親密的父母和兄弟姐妹，他們都有跟他們不同的體驗和自己獨特的人生，這些認知就會打破他們的這個錯覺，逼著他們不得不去發展新的能力和新的意識，比如說他們因此發展出了溝通和合作的能力。
文化和文明是基於這種對個體中心主義糾正而發展出來的。隨之而來的就是，他們自然會思考每個人都以自己為中心，那麼所有的人如何和平的共處在這個世界上呢？他們就發展了一種新的整體觀，一種新的意識，試圖把這些各自分離的人整合起來，他們最先選擇的就是以血緣為基礎的、以地緣為基礎的種族中心主義。
如果我們觀察不同的文明，就像一個客觀冷靜理性的社會學家一樣，我們就會注意到一個事實：所有的社會、所有的群體都會認為他們的文化更加優越。
我們都經歷過種族中心主義這樣的一個意識階段，我們的身上都留下了種族中心主義的烙印，原因很簡單：我們就生活在以這樣的文化為紐帶的模式底下，其他的模式讓我們覺得陌生，對我們來說它無法完全配合我們的經驗。
我們觀察到不同的文化的時候不會明白，這個對我們來說相對陌生的新文化，它對我們來說意味著什麼，因為我們不熟悉，甚至我們可能沒有足夠的興趣跟好奇去了解其他的文化。
種族中心主義相對於建立在軀體意識上的個體中心主義是一個極大的進步。種族中心主義，建立了一個能夠協調前進的團體，它讓這些團體彼此之間有親密的連接。民族主義和愛國主義，是種族中心主義發展到最成熟的表現。
我們可以很自然的觀察到，種族中心主義，仍然要形成一個中心，因此在種族中心主義這樣的意識狀態下，每一個個體要爭取的就是如何代表這個種族，或者是如何掌握驅動這個種族前進的權力。
從自我中心主義到種族中心主義，之所以是一個進化，是因為個體認知自己的不再單純是軀體的意識，也包含了情感和思想，沒有情感的擴張，沒有思想的擴張，我們無法進化到種族中心主義。現在從整體水平而言，我們每一個人認知自己，就不再單純受限制於我們的身體，我們也會受限於我們的情感，以及受限於我們的認知。
同樣的種族中心主義以後，有很多的個體就此停下了腳步，他們覺得他們再次獲得了一種穩定的認知，他們不會被拉扯，不會被分裂，不會再體驗到孤獨感，但是總有些個體會一路狂奔，朝著第二個進化的方向開闢的道路繼續往前走，他們會開始離開人這個視角，而把自己的體驗和認知擴到地球所有的有生命和無生命的種類。
隨著科學和科技的進步，他們的認知開始變得越來越完整，比如說考古學的知識大大的拉過了他們的時間感。只要他們對自己開始誠實，要保持心智的穩定性，他們就不得不去思考新的知識給他們所帶來的意義。
比如說，任何有考古學知識的人就會知道，這個地球擁有漫長的年齡。在幾十萬年前，甚至更遙遠的過去，那時候人類根本就還沒有存在，有很多我們都說不出名字的生命，快樂的生活在這個地球，成為這個地球的霸主，而現在它們都煙消雲散了。
又比如，任何接受過歷史訓練的人，都清楚的知道，地球上有很多古老的文明。5萬年前，在我們完全陌生的遙遠的地方，有著跟著我們所在文明不同的文明。他們使用不同的文字和不同的思想，在思考著自己的生活，而這些使用跟我們不同思想的人類，他們跟我們一樣有相同的渴望，他們跟我們一樣的困惑，他們一樣在勞動，有血有肉、會生氣、會撒謊，甚至也會做愛。
這些知識，拉闊了我們的視野，擴大了我們的時空，讓我們有更多的思考的內容，因此我們再也無法穩定的保留種族中心主義的意識。我們在這些不同的文明，在這些不同的物種當中感受到某一種統一性，我們就從種族中心主義擴張，來到以地球為中心，或者是以世界為中心。
我們會開始去關切到和我們不同的物種，他們的生存和發展的狀況，因為在這樣的意識狀態當中，我們清楚的意識到，其他物種的生存跟發展的好壞，跟我們的生存發展好壞息息相關。生態主義、多元文化，會開始進入到我們的文明。
現在我們體驗我們自己的存在，不僅僅透過軀體，也不僅僅透過情感跟思想，而需要透過超越思想的直覺。這種超過情感跟思想同時又包含思想跟情感的直覺，很多人就把它定義為靈性。
觀察不同的文明在地球上先後出現的次序，文明的進步有賴於人類的意識進化，而人類意識的每一次進化，都是我們逐漸的修正自我中心的錯覺，以巨大的好奇心，向內向外探索的結果。
我們不斷的擴展我們的視野、我們體驗的時空，我們也不斷的擴展我們內在的世界。意識的進化，並不單純只是我們個體的成長，還是我們整體生命的成長。
在每一個個體不斷的更新迭代的內聖外王的過程當中，我們的集體意識也會更新和迭代，我們因此擁有更加適當的文明，建設了更加符合我們所有人生活的系統。
完全有理由相信，隨著我們對世界中心的超越，我們一定會最終來到以宇宙為中心的意識境界。當我進入到以宇宙為中心的意識境界時，我們就進入到「無我」，或者是「大我」。
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