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導語
現今時代，拜佛學佛的人很多，但真正能夠得道開悟的人卻寥寥無幾。我們常說的得道開悟，其實是兩個概念。得道是得道，開悟是開悟，得道開悟是分開的。所謂的道，即自然界的運行法則。若是我們的身、口、意三業，都能夠與該法則相應，沒有絲毫違背，就叫得道。理解這個法則然後看到自己的真心，就叫開悟。
有時候我們可能只是學了點皮毛，卻誤以為自己開悟了；有可能我們已經悟到了佛理，卻沒有發現。但是這世間萬物都是有跡可循的，有什麼樣的情況發生都會有相應的徵兆。開悟過後，也會有各種不同的狀態。就如佛教中所說的：真正"開悟"過的人，往往有以下這3種狀態，快來看看你有過嗎？
一、無我
無我也稱"非我、非身"。佛教認為，這世間的一花一木、一人一物，都沒有孤立世界而獨立存在的個體，即沒有一個固定的"自我"存在的。存在無我境界的人，心靈總是清淨的、能為他人著想的，所以他是無私奉獻的，是結合慈悲與智慧而為一體的。諸法無我，佛陀菩薩能夠秉承慈悲之心普度眾生，最直接的原因也是因為他們處於無我境界。
無我要求我們在做事的時候，第一個想到的，不是"我"能得到什麼，而是別人能獲得什麼。佛陀行事也是如此，佛陀總是為天下眾生著想。不必刻意去達到這種無我的境界，只要自己每天能為他人著想，每件事都能考慮到別人的利益，而不是自己的利益，那我們漸漸也能達到無我的世界。真正開悟過的人，就能達到無我境界。
二、不怒
萬法無我，得成於忍。佛教中人不輕易動怒，因為他們懂得隱忍，小不忍則亂大謀。淨空法師說過："嗔怒之心不可有"，如果能達到不怒的境界，那也是開悟過的狀態。怒氣容易帶來禍害，因為人一旦動怒，就容易失去理智，做出失智之舉，從而違背佛法的意願。要想達到"不怒"的境界，也需要修行很長一段時間。
在自己心情好的時候不對他人動怒是容易的，但是在自己心情不好，別人又來招惹自己的時候，想要壓制內心的怒氣卻很難。佛教認為，敬畏因果可以幫助我們抑制怒火。當我們敬畏因果的時候，我們會敬畏發怒氣帶來的惡果，所以不去動怒，而是知曉佛理，用佛理撫慰自己的心靈，然後得以平靜。真正開悟過的人，就能做到"不怒"。
三、空性
空性即為佛性，佛教有言：性覺真空，性空真覺。這世界上的一切事物都處在變化之中，世間萬物不存在永恆，這就是佛教所謂的空性。有人固執一生，為了追求所謂的"永遠"，比如永遠富貴、永遠第一，但忽略了物質是運動的這一事實，沒有永遠的什麼，只有暫時的什麼，對於發生的一切，我們都只能順其自然地去接受。
佛的意願就是讓我們看淡生死，超脫自然。這世上萬物皆空，不必執著於擁有一切外物，看淡了，一切就釋然了。佛教有很多關於空性的說法，但最一致的說法就是，世界並不存在永恆的東西，如果我們能跟著佛學的步伐，領悟佛學教導的世間真理，終有一天我們也能達到"空性"的境界。
以上就是真正"開悟"過的人會有的三種狀態，若有疑問，可留言評論，感恩您的閱讀，祝您人生吉祥、福慧圓滿。阿彌陀佛。
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