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如果女性性別歧視很嚴重，那么女性外出工作比例一般較低（隨便數一數就很多，比如伊斯蘭國家，韓日，甚至英美！沒騙你，就是人類的燈塔英美）。在女性工作行業類別中，理工科更能反映一個社會對女性能力的認可和培養投入水平。來看一組數據。歐洲國家裡最樂於僱傭女性工程師的國家並非是發達的北歐國家，而是東歐國家。排名第一的是拉脫維亞，佔比達到30%，第二名是保加利亞29.3%，第三名賽普勒斯28.6%。其他北歐國家名不副實，瑞典第四位25.9%，其他北歐國家都是末位，如挪威比例是18.8%，葡萄牙20.6%、希臘20.2%，義大利19.5%，丹麥更是只有15.4%，芬蘭則只有12.5%。這表明一個國家女性工程師多，或者說所謂的男女平等參與某職業，也不一定能代表這個國家必然是發達國家。上圖可以看出，相對經濟落後的前蘇聯華約組織的東歐國家（除去榜首的三個，還有羅馬尼亞、斯洛維尼亞、波蘭以及捷克）普遍具有較高的女性工程師比例（>20%），這似乎說明共產主義思潮的歷史更有利於該國女性致力於學習工科，成為工程師，作為直接參與推動社會科技進步的中堅力量。除了瑞典之外的其他北歐國家儘管同樣霸佔各類國際性別平等排行榜，恐怕更多地佔了指標選取的便宜，其社會對於女性從事工科的接受度並不高，並不認為女性可以勝任工程師的工作。說明白點就是，北歐國家全靠輿論霸權一張嘴會吹牛！值得一提的是，在社會中有著大量家庭主婦，作為世界人權燈塔國的美國，其女性工程師的比例則為13%。而英國竟然只有8.7%！真是讓人大跌眼鏡！再來看一下中國。根據中國高校新媒體聯盟發布的數據來看，2018年工科畢業生女性佔比達到30%。據國外研究機構相關研究統計數據表明，中國女性工程師佔比為33-40%，雖然不同研究機構數據可能有差異，但是總體來講佔比全球最高是毫無異議的。貼個它，睡得香，點擊此處▲
中國古代特別重視夫婦關係，夫婦關係包含著嚴肅的人倫大義所在，也是整個社會和國家的最根本基礎。 《禮記》中對男女婚嫁進行了很多篇幅詳細全面的記載，正表明了古人對夫婦關係的極端重視。 《中庸》云：「君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。」 《周易•說卦》申明夫婦之大義云：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所措。夫婦之道，不可以不久也。」 《大學》中把「齊家」作為儒家八條目之一，「齊家」是以「義」與「恩」為基礎，而不是要求女性屈從男性。故《白虎通》謂：「夫者，扶也。」男性不僅僅是照料女性的生活，亦須予以呵護與敬愛，使其過上有尊嚴與歸宿的生活。 正是考慮到男女在人口生產和物質生產的天性差別，所以男女分工「男主外，女主內」是充滿智慧的天性安排。按照這個分工，男性外主，意思便是在物質生產方面男性為主。實際上就是說，女性主人口生產，男性主物質生產。所謂主內，便是包括人口生產的懷胎哺育到兒童初期的教育。同時考慮到老人和孩子先後天的互補性，家庭之內孩子之初生，老人之貢獻餘熱，安度晚年，都成為了女性主內的職責。 這種男女平等觀的安排也就意味著：女性在完成了的人口生產之後，便理所當然具備了和男性平等享用物質生產成果的資格，而不需要再另外和男性到社會上去競爭物質生產。 當然男主外、女主內，這是大略的分工。女主內，男性也需要輔助女性進行子女教育；男主外，女性也要輔助男性進行物質生產（參考中國古代女性在家紡織賺錢）。 但這裡的根本分工是，女性負責人口生產，男性負責物質生產。這二者是共同重要的。 這種平等觀，充分考慮到人口生產和物質生產的重要性，基於男女天性差別，而對男女進行了基本分工。落實到物質生產上，也是天然對男性進行了充分約束，男性必須把自己在外面獲得物質提供給女性。所以在古代典籍中，我們可以很容易發現女性才是家庭的掌管者（男性外面謀生後交給女性，女性負責安排如何花銷）。 這才是真正的男女平等。充分考量到了男女天性之不同，充分考量到了人類社會的延續。在男女真正平等的社會，物質生產越發達，人口生產也越多。一個家庭如此，一個國家也是如此。 依於這種真正的男女平等觀，我們再來看現代社會顛倒的男女平等。潛臺詞便是：人口生產是次要之事，人類最重要的是物質生產。而在物質生產上，男女一樣，平等競爭，按勞分配。而這對於女性來說實際上是多麼不公平！ 或許有人會因為受到西方國家以及近代五四以來對傳統文化的污衊抹黑而對古代男女平等觀念有錯誤認識，比如認為古人對女性要求「三從四德」。為此專門解釋一下。 「三從四德」：三從是喪服的禮儀要求，四德，是對女性品德的要求；與此同時，按照禮記記載，古代社會對男性的品德要求更加嚴格。「女子子適人者，為其父母、昆弟之為父後者。《傳》曰：為父何以期也？婦人不貳斬也。婦人不貳斬者何也？婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。婦人不貳斬者，猶曰不貳天也，婦人不能貳尊也。」 傳統中國乃禮樂之邦，喪葬禮俗是重要組成部分，「喪服」又是喪葬禮俗的一部分。所謂「喪服」 就是生者為死去的親屬改變服飾以誌哀悼、追念之情的禮俗。依據生者與死者的血緣親疏關係或身份等級的不同，規定了五種等級的喪服制度系統，俗稱「五服」。依此是斬衰服、齊衰服、大功服、小功服和緦麻服。同時，喪期也有三年、一年、九月、七月、五月和三月的不同。喪服與喪期在《儀禮•喪服》都有嚴格的規定，不能錯亂或破壞。 上面一段文字，就是說明女子服斬衰之服的情形與道理：女兒出嫁了，只為其父母及父親之兄弟服齊衰一年之喪。何以如此耶？乃因為女性不能守兩個三年的喪期。何以故？男女有別也。其別乃在女子有「三從」，故其禮俗亦隨之變化，無專一不變的道理。哪「三從」呢？就是未出嫁的女子跟隨著父親生活，已出嫁的女子跟隨著丈夫生活，丈夫死後跟隨兒子生活。所以，女子在未出嫁時，以父母為天；已出嫁之後，以丈夫為天。女子不守兩 個三年之喪期，猶如吾人不能同時有兩個天，女子亦不能有兩個最尊貴之天也。 女子未出嫁時，本來須為自己之父母守斬衰三年喪。但因出嫁，不依賴父母而生活了，斬衰三年喪即轉移至夫家，若此時父母去世，則只守齊衰一年喪。然而，如果女子被夫家休棄而回到娘家，則依然要守斬衰三年喪。這裡在在只關涉到喪服禮俗的問題，並未涉及到家庭生活中女子服從誰的問題。謂女子沒有自由而倍受壓制，皆是後之好事者望文生義、以訛傳訛之辭。由於「三從」離開了具體的文本與具體的社會禮俗而被望文生義地理解為「遵從」或「服從」，再加上現代人受西方個人主義影響以及西方國家對中國傳統文化系統污衊抹黑（新文化運動以後尤甚），多從個體自由與獨立的角度立論，則「三從」確乎成了女性的地獄。但這決不是「三從」之本義，在古代也沒有像現代人這樣來引申「三從」之義。中國是歷來重視孝道，如果夫死以後作母親的要無條件地服從兒子，則豈有孝道可言，簡直是犯上而大逆不道。這種情況在歷史上鮮有發生，但兒子無條件地服從母親的卻很多，如焦仲卿按母親的意願而休棄心愛的劉蘭芝，就是其顯例之一。甚至宋太祖趙匡胤亦是依其母親的意思，將大位傳給了其弟趙光義。歷史上這樣的例子很多。潤肺止咳，點擊查看▲
再來看「四德」。「四德」是對女子言行舉止之要求，出自《周禮•天官•九嬪》：九嬪掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功，各帥其屬而以時御敘於王所。凡祭祀，贊玉齍，贊後薦徹豆籩。若有賓客，則從後。大喪，帥敘哭者亦如之。 《周禮》又名《周官》，是古代官僚禮儀制度的大集成，周詳而瑣碎，遍及社會生活的各個方面。共分天官、地官、春官、夏官、秋官與冬官六大系統，每一系統的官又有屬官若干。九嬪是天官系統的屬官，掌管宮內女御事務，服侍君王或協助王后行禮事。 九嬪掌管宮廷女御相關的事物與禮儀，以教育女御所應有的德行、言辭、儀態與勞動技能，各率所屬之女御依次到燕寢侍候王歇息。如舉行祭祀，將協助王后進獻或徹豆籩。如有賓客至，則協助王后打理。如遇大喪，則跟從王后依尊卑秩序列位而哭。 依上可知，「四德」乃切就禮儀制度中，對女性有一定之言行舉止的要求。鄭玄進一步解釋為：婦德謂貞順，婦言為辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲枲。這種要求在重視禮樂的古代社會，無論如何也是不過分的。後來東漢的班昭把「四德」發展為女性一般的行為規範。 女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫雲婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也。清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮絜，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦 容。專心紡績，不好戲笑，絜齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然為之甚易，唯在存心耳。古人有言：「仁遠乎哉？我欲仁，而斯仁至矣。」此之謂也。——《女誡•婦行》 無論如何，不能說「四德」是過分要求。譬如：婦德並不要求你才氣聰明，但在性情、行為上要求你貞靜而有 羞恥感，做到合乎禮儀規範。婦言並不要求你能說會道，但要求你不道惡語，且說話時慎重思考裁擇。婦容並不要求你姿色美麗漂亮，但要求你乾淨整潔。婦功亦不是要求你手藝過人，但要求你在做事時用心嚴肅，不嬉笑打誑。這些都是人之為人的基本道德要求，任何人，無論男女，都應該做到。可以說，「四德」對女性的要 求，並沒有在一般人之外再額外地增加什麼。 如果說，這樣的要求算是對女性的壓抑與鄙視的話，難道像現代人那樣，純粹張揚個性自我（現在各種網紅寡廉鮮恥），毫無禮儀廉恥規範，才算是對女性的尊重嗎？也許有人會問，為什麼只對女性提出行為要求，而不對男性提出？中國傳統中沒有對男性提出行為規範嗎？中國的「三禮」，其規範多得不可勝數，令現代研究「禮學」的人望而卻步，不敢深究，其中絕大部分都是為男性的行為制定的規範。以孔子之博學儒雅，亦且四處問禮學 禮，豈能說對男性沒有行為規範要求？故孔子曰：「不學詩，無以言；不學禮，無以立。」在古代誰能逃脫於禮儀規範之外呢？快速止癢，點擊解決▲
現代意義的虛偽顛倒的男女平等觀如何產生？為何會在全世界傳播蔓延？這背後與猶太人共濟會有著密切關聯。 1790年，一位猶太女作家奧德.古傑發表了世界上第一份婦女權利宣言，從此所謂的女權主義逐漸橫行全世界，猶太民族是女權主義的滋生地，多數女權主義理論家都是猶太女性。想一想，真是令人不寒而慄（猶太公雞會的秘密陰謀）。 女權主義宣傳的內容讓女性仇視生育，追求所謂與男性等同的權利。一旦女權主義在某個國家民族蔓延，這個國家民族的生育率就會逐漸下降，人口萎縮，最終國力衰弱，甚至民族滅亡。這是猶太人炮製出來禍害世界上所有強勢民族的病毒。 首先需要控制人口的，就是最近幾十年來進入發達國家行列那些國家，既然發達起來了，就會過度消耗地球資源，為此西方大資本家（背後隱藏的都是猶太資本家）投入資金投入人力，在這些國家培養女權代言人，由此這些國家的女權主義運動相繼萌芽、誕生並且蓬勃發展壯大，而對於落後國家和地區，它們哪裡會去花費人力物力財力去搞什么女權？ 看看中國最近十年女權主義就是這樣發展起來的。中國所謂女權主義者都是什麼面目呢？實際上是西方資本（這個世界的真正大資本家都是猶太人）支持為了撕裂中國傳統男女觀和家庭文化觀的一幫漢奸走狗。拋開現在中國是全球男女最平等的國家不說，它們真的那麼好心搞什么女權嗎？它們不是為了女權而女權，是為了撕裂家庭、撕裂社會而女權。家庭不存在了，族群不存在了，國家最後自然一盤散沙也會不存在了，那個時候估計也就不需要再搞什么女權主義了吧？！ 女權主義的根本目的是大肆宣揚性別虛無主義和家庭虛無主義，造成高離婚率、單親家庭和大量問題兒童。凡是女權主義運動蔓延的國家，最終結果都是生育率低下，國力逐漸走向下坡，無一例外。 我不揣惡意的認為，未來還會有國家虛無主義運動興盛。所有能夠威脅大資本家統治的國家都相繼衰落了，這個世界亂成一盤散沙，猶太大資本家就可以更好控制了。 女權主義的發源地猶太人自己卻根本不相信什么女權主義，它們在以**&色**&列大搞男權主義，用猶太人最嚴格的內部律法來約束婦女。目前以**&色**&列是世界上最難離婚的國家之一。猶太人對猶太婦女的教導是：女人與其離婚，不如忍受不幸的婚姻。以*色%%列國內長期鼓勵生育，其中有一個族群啥事也不幹，專門負責生育，男的每天就是祈禱，女的就是負責生育，平均每個婦女生育10個以上！1948年以**色**列建國，當時人口僅有80萬，2018年人口888萬。70年間翻了11倍，年均增長率藍星最高！
七、西方女權的根本目的是摧毀中國
拜登內閣的交通部長Pete Buttigieg是個同性戀，他的男配偶，為何婚後也要改姓Pete？基因遺傳學裡面有一個Y染色體譜系考古變遷研究，可以把所有人的來源往前查找；法醫在偵查的時候，也可以根據Y染色體譜系來發現線索，為什麼？西方大資本家摧毀中國社會的陰謀詭計手段包括但不限於：1、女權主義所謂的男女平等（實際是鼓吹男女性差別虛無主義，摧毀女性這一人口生產的最重要先決基礎）；2、西醫摧殘人體（從小過度吃藥、過度輸液、鼓吹生冷無禁忌等導致身體素質很差）；4、鼓吹色情文化（手淫、自慰無害論，精液牛奶論，各種色情一夜情泛濫）；5、各種不婚、丁克、同性戀等形形色色西方舶來主義盛行；6、各種垃圾影視和報紙書刊低俗文化摧毀正知正見的家庭觀、婚姻觀、生育觀；7、不婚、少精、墮胎、不孕不育高發。目前初婚夫婦不孕症發生率在20%以上，男性精子活力比10年前下降30%以上。很多男性出現少精、弱精情況；女性多次流產比例高，不孕不育高發。2017年，不完全統計中國不孕不育患者已超4000萬。歡迎女權主義者對本文涉及到的所有觀點和內容進行反駁。掃碼進群交流（不要重複進群）
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