三從四德，一直以來為大家所詬病，是封建社會對女性沉重的精神枷鎖。
現在先來了解下，三從四德究竟是哪三從和哪四德?
所謂「三從四德」，其實就是三種道德關係和四種品德。
三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德：婦德、婦言、婦容、婦功。
三從最早是在儒家經典《儀禮·喪服·子復傳》裡出現的，而四德則是《周禮·天官·九嬪》。
三從四德，雖為我們現代人所詬病，但是我們不得不承認它對我們每個家庭的影響仍然存在。
所謂的「三從」意思是說：
在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義。
出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小。
如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。
這裡的「從」並不是表面上的「順從、跟從」之意，而是「輔佐、輔助」的意思。從而也體現出在一個家庭中，女子的重要性。
相對來說「四德」就更為清楚明了：德、言、容、功。
第一是人品和道德，第二是言談和知識修養，第三是相貌的端莊穩重，第四治家之道。
品德是人的立身之本，言談是人的修養，相貌則是人的外表，治家則是人的能力問題。
四德裡面著重強調了一個人的內心美。女性在中國歷史進程中扮演的都是幕後英雄，誰不希望自己擁有一個品德良好，賢淑端莊的妻子呢?
「五倫」指的是什麼?
「五倫」，又稱「人倫」，是人與人之間基本的道德關係，也就是我們通常所說的「五常」，即仁、義、禮、智、信。
《孟子•滕文公上》中說：「使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」
孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。
人類社會就是一張覆蓋的網，由這五種關係編織而成，為人處世都離不開這五種關係。脫離這五種關係的話，那你講一事無成。
「六禮」指的是什麼?
六禮，是古代的婚姻禮儀。以六禮為代表的婚姻禮儀，是古代婚姻禮制的主幹，在我國延續了2000多年，至今仍在延續。
「六禮」，早在周朝時期就已經出現了。六禮的名稱分別是納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
納彩，即男方派人送禮品到女家，表示願和女家結親。女方如不同意，便拒絕收禮。俗稱相親，大部分農村地區仍然流行，城市中的相親會則是一種新的納彩演變。
問名，即女方接受男方的求婚意向後，男方和女方互相交換各自的生辰年月，以及姓名排行等。
納吉，即男方將兩人的信息，送到宗廟裡卜問這門婚姻的吉兇，如得兇籤，便止婚，如得吉籤，就通知女家，雙方婚姻關係正式敲定。
問名和納吉同稱為「合八字」。（部分農村地區仍然流行）
納徵，也就是現在所說的「下聘禮」，這是正式的訂婚儀式。通常以深紅和淺紅的衣物、束帛、鹿皮作為聘禮，不重不豐，多是禮敬的象徵。現在稱為訂婚禮。後續則要給全女方要求的「彩禮錢」。
請期，即男方確定婚期後，通知女方。現在稱為結婚日。
親迎，即指到了結婚的日子，男方先去女方家，女方父親在門外迎接，帶女婿去祠廟拜祭祖先；車或花轎停在大門外；女方來到車(轎)旁，男方長揖，請女方上車(轎)與之同歸，親迎以後，整套婚儀便結束。
古時，婚姻一般都是父母包辦，相對現在來說人民更加崇尚自由婚姻。
相對的規矩也沒有那麼繁瑣，但是現在結婚的彩禮錢比古時可高多了。
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