佛陀開悟後對著魔王波旬說道：「你破壞不了我的法，它能夠駐世500年。」而波旬則是對著佛陀道：「人總是喜歡放縱慾望，我就讓他們這個心放大，同時在500年後我的徒子徒孫進入你的寺廟，亂你的佛法。」從這個對話佛陀也是知道佛法在500年之後就會進入了末法時期，那個時候的人們已經很難對佛法生出信心。
在金剛經中須菩提就曾經對佛陀問了這個事情：「世尊，到了末法時期，人們如果聽聞金剛經還會生出成佛的信心嗎？「須菩提點出未來人還能不能用佛法修上去，甚至是能不能相信佛法的問題，佛陀對著須菩提說道：莫做是說！意思是告誡須菩提不能下這樣的結論，並且告訴他哪怕是佛法進入了末法時期，人也是能夠生出成佛的果位，並證得果位。
時間也證明了這一點，但是要證得果位是要有條件的，並且佛陀給出了答案，這種人就是大善根之人。幾千年已經過去，按照佛陀講的時間，如今就是處於末法時期，但是人們並沒有出現不信佛法和缺少成佛的信念。因為佛陀講了八萬四千法門，雖然一個修法已經不合適了，但是又會誕生另外的一種修法，這個就是佛陀的智慧。
在無量壽經中佛陀就說過有這麼一個佛，他的法門修法極其的簡便，人們只要聽到他的佛號，就能夠生出信佛之心，如果能夠一心誦念，也是能夠證得果位，這個就是我們熟知的阿彌陀佛。阿彌陀佛為了眾生能夠獲得這樣容易修的法門，在無數劫中訪問了宇宙中所有的佛陀世尊，創立了極樂世界，這說明哪怕是在末法時期人只需要一心誦念阿彌陀佛的佛號就能夠證得果位。
雖然能念佛號能成佛，但是在無量壽經中也點明了末法時期，並非是所有的人都行，只有這三種人才能證得果位，看看是否有你！
一、真正的出家之人
出家為僧就是想斷滅世間的名利情，讓自己的進入一種身口意清淨的狀態，不再執迷世間的欲望，這樣的人久而久之就會明心見性，智慧增進。在紅塵濁世中，人們已經很難做到這一步了，就是僧人中大部分也是達不到這樣的地步，如果人真的能夠捨棄世間的一切，真的是很了不起的，這樣的人念佛號會很快進入空的狀態，積年累月，焉能證不得果位？
二、塵世間一心修行的人
在家出家無非是一顆執迷不放的內心，在塵世修行的人，如果每天反省自己的過失並及時的懺悔，如果能夠依照佛經中進行持戒修行，布施行善，雖然在一定的程度上面無法和真正的出家之人相比，但是隨著他在塵世間這樣做的時候，就是在不斷的積累自己的功德，到了一定程度時候，就能夠帶業往生，到了極樂世界的下三層作為眾生，然後繼續往上修證得自己的果位。
三、不做功德，一心念佛的人
這樣的人他雖然不做功德，但是他也不在世間失德，他會在家裡一心一意的誦念佛號，不會隨意的去說一些不好的話，讓自己身口意清淨。這樣的人他會一念願意生於彼佛國，就會在往生之時得到佛陀的接引到佛國，至於果位證得如何，還是要看此人的根基。哪怕是在極樂世界下三層，也是幸福無邊的！這三種人現在還有很多的，不知道大家是屬於哪一種？願大家六時吉祥，感恩閱讀和分享，阿彌陀佛！