趙競按：
我整理了經筋的資料，原貌呈現，不加評議，不涉診療操作。
絡脈、經別，我也做了類似整理，連結如下：
十二經別圖表
十六絡脈圖表
十二經筋記載於《靈樞·經筋》篇（《說文解字》：「經，織從絲也」，「筋，肉之力也」。），其循行起於四肢末端，結聚於關節和骨骼部，有的進入胸腹腔，但不屬絡臟腑。
本文整理經筋的資料，把校注夾於原文，循行和病候標註到圖上，附雅克·仁表先生《古典針灸入門》的相關表格，以備參考。
次序按《靈樞·經筋》排列，名稱則改冠臟腑。
1膀胱、2膽、3胃，4脾、5腎、6肝，
7小腸、8三焦、9大腸，10肺、11心包、12心。
手足三陽之筋都到頭目，手三陰之筋到胸膈，足三陰之筋到陰部，《內經》僅言及部位，而《古典針灸入門》給出了具體腧穴。
經筋匯合穴
足三陽匯顴髎，足三陰匯中極，
手三陽匯本神，手三陰匯淵腋。
《靈樞經》古代刊本的十二個月經筋痺證和月令對應，如下圖。手足三陽的同名經筋呈軸對稱，足三陰和三陽的表裡經筋亦呈軸對稱，顯然太陰、少陰的經筋排列不合規律。
楊上善對調了脾和腎的月份，象這樣手足三陽與三陰的同名筋、陰與陽的開合樞之筋均成軸對稱。春始、夏末均為少陽之樞，秋始、冬末均為少陰之樞，而太陽、太陰之開均居於四仲，陽明、厥陰之合介於季節交替。
《古典針灸入門》則對調肺和心的月份，手足三陰三陽的同名筋、手足的表裡筋都構成軸對稱。
歌訣（自擬）
二膽三膀四胃春，五大六小七焦夏，
八脾九腎十肝秋，歲末包心元肺冬。
《靈樞•經筋》：足太陽之筋，起於足小指（足：《太素》無「足」字，且與本篇各條之例不合。指：趾，下同。），上結於踝；邪上結於膝（邪：通斜，下同。張介賓曰：「足太陽之筋，起於足小趾爪甲之側，即足太陽經脈所止之處，至陰穴次也。循足跗外側上結於外踝崑崙之分，乃邪上跗陽而結於膝膕之分。結，聚也。凡後十二經筋所起所行之次，與十二經脈多相合。其中有小異者，乃其支別，亦互相發明耳。獨足之三陰，則始同而終不同也，所當並考。愚按：十二經脈之外，而復有所謂經筋者何也？蓋經脈營行表裡，故出入藏府，以次相傳；經筋聯綴百骸，故循絡周身，各有定位。雖經筋所行之部，多與經脈相同；然其所結所盛之處，則惟四肢溪谷之間為最，以筋會於節也。筋屬木，其華在爪，故十二經筋皆起於四肢指爪之間，而後盛於輔骨，結於肘腕，繫於膝關，聯於肌肉，上於頸項，終於頭面，此人身經筋之大略也。筋有剛柔，剛者所以束骨，柔者所以相維，亦猶經之有絡，綱之有紀，故手足項背直行附骨之筋皆堅大，而胸腹頭面支別橫絡之筋皆柔細也。但手足十二經之筋又各有不同者，如手足三陽行於外，其筋多剛，手足三陰行於內，其筋多柔；而足三陰、陽明之筋皆聚於陰器，故曰前陰者宗筋之所聚，此又筋之大會也。然一身之筋，又皆肝之所生，故惟足厥陰之筋絡諸筋，而肝曰罷極之本，此經脈、經筋之所以異也。」）；
其下循足外側（側：原作「踝」，據元刊本改），結於踵；上循跟，結於膕（張介賓曰：「其下，足跗之下也。踵即足跟之突出者，跟即踵上之鞭筋處也，乃僕參申脈之分。結於膕，委中也。」）；
其別者，結於腨外（腨：原作踹，據《太素》《甲乙》改。「腨外」應作「腨內」，以與下「內廉」相一致）。上膕中內廉，與膕中並（張介賓曰：「此即大筋之旁出者，別為柔軟短筋，亦猶木之有枝也。後凡言別者、支者皆仿此。此支自外踝別行，由足腨肚之下尖處，行少陽之後，結於腨之外側絡穴飛陽之分，乃上膕內廉，合大筋於委中而一之也。」），上結於臀（張介賓曰：「尾骶骨旁，會陽之分也。」）。上挾脊上項（張介賓曰：「挾脊背，分左右上項，會於督脈之陶道、大椎，此皆附脊之剛筋也。」）。
其支者，別入結於舌本（張介賓曰：「其支者，自項別入內行，與手少陽之筋結於舌本，散於舌下。自此以上，皆柔之筋而散於頭面。」）。
其直者，結於枕骨；上頭，下顏（顏：眉目之間稱顏。），結於鼻（張介賓曰：「其直者，自項而上，與足少陰之筋合於腦後枕骨間，由是而過於頭前，下於顏，以結於鼻下之兩旁也。」）。
其支者，為目上綱（目上綱：綱原作「網」，據《太素》《甲乙》改。上眼瞼稱「目上綱」，下眼瞼稱「目下綱」），下結於頄（頄：顴骨部。張介賓曰：「此支自通頂入腦者下屬目本，散於目上，為目上網，下行者結於頄，與足少陽之筋合。」）。
其支者，從腋後外廉，結於肩髃（張介賓曰：「又其支者，從腋脊，循腋後外廉，行足少陽之後，上至肩，會於手陽明之筋，結於肩髃。」）。
其支者，入腋下，上出缺盆，上結於完骨（完骨：乳突部。張介賓曰：「此支後行者，從腋後走腋下，向前斜出陽明之缺盆，乃從耳後直上，會手太陽、足少陽之筋，結於完骨。」）。
其支者，出缺盆，邪上出於頄（張介賓曰：「此支前行者，同前缺盆之筋，歧出，別上頤頷，邪行出於頄，與前之下結於頄者相合也。」楊上善曰：「十二經筋與十二經脈，俱稟三陰三陽行於手足，故分為十二。但十二經脈主於血氣，內營五藏六府，外營頭身四肢。十二經筋內行胸腹郭中，不入五藏六府。脈有經脈絡脈，筋有大筋、小筋、膜筋。十二經筋起處於十二經脈流注並起於四末。然所起處有同有別。其有起維筋、緩筋等，皆是大筋別名。……結，曲也。筋行回曲之處謂之結□結，經脈有郤，筋有結也。」）。
其病：小指支（支：支撐強滯不適），跟腫痛（腫：《太素》《甲乙》作「踵」，指足跟部；跟，則指跟腱部），膕攣（攣：《甲乙》此下有「急」字），脊反折（脊反折：指脊柱強直、角弓反張），項筋急，肩不舉，腋支，缺盆中紐痛（紐：楊上善曰：「謂轉展痛也」），不可左右搖。
治在燔針劫刺（治在燔針劫刺：楊上善曰：「病脈言針灸者，筋病但言燔針者，但針灸湯藥之道，多通療百病，然所便非無偏用之要也。」張介賓曰：「燔針，燒針也；劫刺，因火氣而劫散寒邪也。以知為數，知其氣至為度也。以痛為腧，即其痛處是穴也。」張志聰曰：「劫刺者，如劫奪之勢，刺之即去，無迎隨出入之法。」），以知為數，以痛為輸（以痛為輸：楊上善曰：「腧謂孔穴也。言筋但以筋之所痛之處，即為孔穴，不必要須依諸腧也。以筋為陰陽氣之所資，中無有空，不得通於陰陽之氣上下往來，然邪之腠襲筋為病，不能移輸，遂以病居痛處為腧，故曰筋者無陰、無陽、無左、無右以候痛也。《明堂》依穴療筋病者，此乃依脈引筋氣也。」）。
名曰仲春痺也（名曰仲春痺也：楊上善曰：「聖人南面而立，上覆於天，下載於地，總法於道，造化萬物，故人法四大而生，所以人身俱應四大。故正月少陽，以陽始也，故曰少陽。六月少陽，以陽衰少，故曰少陽。二月大陽，以其陽大，故曰大陽。五月大陽，以陽正大，故曰大陽。三月四月陽明，二陽相合，故曰陽明。十二經筋，感寒、溼、風三種之氣所生諸病，皆曰筋痺。筋痺燔針為當，故偏用之。餘脈、肉、皮、筋等痺，所宜各異也。」馬蒔曰：「此證當發於二月之時，故名之曰仲春痺也。」張介賓曰：「此與陰陽系日月篇義同，但彼以左足右足分十二經，以主十二月，此以手六經足六經分主十二月，蓋以辨陰陽盛衰之義也。」）。
《靈樞•經筋》：足少陽之筋，起於小指次指，上結外踝；上循脛外廉，結於膝外廉（張介賓曰：「小趾次趾，即第四趾竅陰之次也。外踝，丘墟之次。脛外廉，外丘、陽交之次。膝外廉，陽陵泉、陽關之次。此皆剛筋也。」）。
其支者，別起外輔骨，上走髀，前者結於伏兔之上，後者結於尻（張介賓曰：「膝下兩旁突出之骨曰輔骨。膝上六寸起肉曰伏兔。尾骶骨曰尻。此支自外輔骨上走於髀，分為二歧，前結於陽明之伏兔，後結於督脈之尻，至此剛柔相制，所以聯臀膝而運樞機也。」）。
其直者，上乘䏚、季脅（䏚：側腹部季脅之下空軟處。龍伯堅說：「腋下叫作胠，胠下叫作脅，脅的盡處叫作季脅，季脅的下面俠脊兩旁空軟處叫作䏚。」《太素》作「䏚乘」，當以「上乘䏚」為是，與後文及手少陽一致），上走腋前廉，繫於膺乳（系：《千金》作「挾」），結於缺盆（張介賓曰：「季脅下兩旁處曰䏚。胸上兩旁高處曰膺。此直者，自外輔骨走髀，由髀樞上行乘䏚，循季脅上走腋，當手太陰之下，出腋前廉，橫繫於胸乳之分，上結於缺盆，與手太陰之筋相合，皆剛筋也。䏚……《五音篇》曰『少也』，蓋其處少骨之義。」）。
直者，上出腋，貫缺盆，出太陽之前，循耳後，上額角（角：頭上兩旁隆起處稱「頭角」，指額結節[額角]，也有指頂骨結節。錢熙祚曰：「原刻作額，沈果堂云：『耳上近巔者乃頭角，非額角』。下雲右角左角，亦頭角也，舊說以額角誤，今改正。」），交巔上，下走頷，上結於頄（張介賓曰：「此直者，自上走腋處直上出腋，貫於缺盆，與上之結於缺盆者相合，乃行足太陽經筋之前，循耳上額角，交太陽之筋於巔上，復從足陽明頭維之分走耳前，下腮頷，復上結於。」）。
支者，結於目外眥（目外眥：「目」後原無「外」字，據《太素》《甲乙經》補），為外維（外維：指維繫目外眥之筋，此筋收縮即可左右盼視。楊上善曰：「太陽為目上綱，陽明為目下綱，少陽為外維」。張介賓曰：「此支者，從顴上斜趨結於目外眥，而為目之外維，凡人能左右盼視者，正以此筋為之伸縮也。按本篇有曰『從左之右，右目不開，上過右角，並蹺脈而行，左絡於右』等義」。）。
其病：小指次指支、轉筋，引膝外轉筋，膝不可屈伸，膕筋急，前引髀，後引尻，即上乘䏚、季脅痛，上引缺盆、膺乳、頸，維筋急（張介賓曰：「維者，牽繫之謂。」）。從左之右，右目不開（從左之右，右目不開：楊上善曰：「此筋本起於足，至項上而交至左右目，故左箱有病，引右箱目不得開，右箱有病，引左箱目不得開也。」），上過右角，並蹻脈而行，左絡於右（左絡於右：張介賓曰：「從左之右，則右目不開，是右病由左也。然則左目不開者，病由於右可知矣。角，額角也。並蹻脈而行者，陰蹻陽蹻，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳眥，故左絡於右。」），故傷左角，右足不用，命曰維筋相交（維筋相交：楊上善曰：「蹻脈至於目眥，故此筋交顛左右，下於目眥，與之並行也。筋既交於左右，故傷左額角，右足不用；傷右額角，左足不用，以此維筋相交故也。」 張介賓曰：「傷左角之筋，而右足不用，則其從右之左者亦然，蓋筋之維絡相交如此也。」張志聰曰：「維筋者，陽維之筋也。陽維之脈與足少陽之脈會於肩井、風池、腦空、目窗、承泣、陽白於目之上下，故從左之右，則右目不開。蓋春陽之氣，從左而右。維筋，左右之交維也，左絡於右，故傷左角者，病從左而右也。右足不用者，復從上而下也。蓋維者為一身之綱維也，從右之左，左之右，下之上，上而下，左右上下交維，故命曰筋維相交。此足少陽之筋，交於陽維之筋而為病也。」）。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。
名曰孟春痺也（也：可據《甲乙》《太素》《千金》刪，與前段合，以下各段末「也」字例此。馬蒔曰：「此證當發於正月之時，故名之曰孟春痺也。」）。
《靈樞•經筋》：足陽明之筋，起於中三指（中三指：中間三趾之意，即足次趾、中趾及無名趾。楊上善曰：「刺瘧者，刺足陽明十趾間，是知足陽明脈入中趾內間外間，脈氣三趾俱有，故筋起於中趾並中趾左右二趾，故曰中三趾也。」），結於跗上；邪外上加於輔骨，上結於膝外廉；直上結於髀樞（髀樞：楊上善曰：「髖骨如臼，髀骨如樞，髀轉於中，故曰髀樞也。」）；上循脅，屬脊（河北中醫學院《靈柩經校釋》：「『屬脊』的『脊』字疑『腹』字之誤。」張介賓曰：「中三趾，即足之中趾，厲兌之旁也。結於跗上衝陽之次，乃從足面斜行，出太陰、少陽兩筋之間，上輔骨，結於膝之外廉，直上髀樞，行少陽之前，循脅向後，內屬於脊。」）。
其直者，上循骭，結於膝。
其支者，結於外輔骨，合少陽（張介賓曰：「骭，足脛骨也。其直者，自跗循骭，結於膝下外廉三裡之次，以上膝臏中。其支者，自前跗上邪外上行，結於外輔骨陽陵泉之分，與少陽相合。」）。
其直者，上循伏兔，上結於髀，聚於陰器，上腹而布（布：楊上善曰：「布，分布也。」張介賓曰：「此直者，由膝臏直上，循伏兔、髀關之分，結於髀中，乃上行聚於陰器，陰陽總宗筋之會，會於氣街而陽明為之長也。乃自橫骨之分，左右挾行，循天樞、關門等穴，而上布於腹，此上至頸，皆剛筋也。」），至缺盆而結。上頸，上挾口，合於頄，下結於鼻，上合於太陽。太陽為目上綱（綱：原作「網」，據《太素》《甲乙》改），陽明為目下綱（張介賓曰：「自缺盆上頸中人迎穴，乃循頤頰上挾口吻、與陽蹺會於地倉，上合於顴髎，下結於鼻旁，復上睛明穴合於足太陽。太陽細筋，散於目上，故為目上網；陽明細筋，散於目下，故為目下網。」）。
其支者，從頰結於耳前（張介賓曰：「其支者，自頤頰間上結耳前，會於足少陽之上關、頷厭，上至頭維而終也。」）。
其病：足中指支，脛轉筋，腳跳堅（腳跳堅：下肢跳動，感覺僵硬不舒適。張介賓曰：「跳者，跳動。堅者，堅強也。」河北中醫學院《靈柩經校釋》：「『腳堅跳』疑誤，似應作『足跗緊』。」），伏兔轉筋，髀前腫，㿉疝（㿉：又作「聵」。因疝氣下頹，故名），腹筋急，引缺盆及頰，卒口僻（口僻：指口角歪斜）；急者目不合；熱則筋縱，目不開（楊上善曰：「寒則目綱上下拘急，故開不得合也。熱則上下緩縱，故合不得開。」）。頰筋有寒則急，引頰移口（河北中醫學院《靈柩經校釋》：「『移口』的『移』字疑誤，似應作『哆』。」）；有熱則筋弛縱，緩不勝收，故僻（楊上善曰：「足陽明筋挾口過頰，故曰頰筋。移，謂引口離常處也。不勝，謂熱不勝寒，所以緩。移去，故僻也。」張志聰引尚御公曰：「在陽明有寒熱之開合，在少陰有陰陽之俯仰，此陽中有陰，陰中有陽，少陰主先天之陰陽，陽明主後天之陰陽也。」）。
……
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。
名曰季春痺也（馬蒔曰：「此證當發於三月之時，故名之曰季春痺也。」）。
《靈樞•經筋》：足太陰之筋，起於大指之端內側，上結於內踝（張介賓曰：「大趾之端內側，隱白也。循核骨而上，結於內踝下商丘之次。」）。
其直者，絡於膝內輔骨（絡：應據《太素》《千金》《聖濟》改為「上結」）；上循陰股（陰股：指大腿的內側面），結於髀，聚於陰器（張介賓曰：「絡，當作結。此自內踝直上，結於膝內輔骨陰陵泉之次。股之內側曰陰股。結於髀，箕門之次也。乃上橫骨兩端，與足厥陰會於衝門，橫繞曲骨，並足少陰、陽明之筋而聚於陰器，皆剛筋也。」）。上腹，結於臍；循腹裡，結於肋（肋：應據《甲乙》《太素》《聖濟》改為「脅」），散於胸中；
其內者，著於脊（楊上善曰：「循腹裡即別著脊也。」張介賓曰：「其前行者，自陰器上腹，會手少陰之筋，結於臍，循腹裡，由大橫、腹哀之次結於肋，乃散為柔細之筋上行，布於胸中胸鄉、大包之次。其內行者，由陰器宗筋之間，並陽明、少陰之筋而上著於脊。」）。
其病：足大指支，內踝痛，轉筋痛，膝內輔骨痛，陰股引髀而痛，陰器紐痛，上引臍與兩脅痛（上：原作「下」，據《甲乙》《太素》改。與：原缺，據《甲乙》《太素》補），引膺中，脊內痛。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。
命曰孟秋痺也（孟：應據《太素》及楊注改為「仲」。楊上善曰：「七月足之少陰始起，故曰少陰；十二月手之少陰，以其陰衰，故曰少陰。八月足之太陰，以其陰大，故曰太陰；十一月手之太陰，以其陰正大，故曰太陰。九月足之厥陰，十月手之厥陰交盡，故曰厥陰。八月之筋感三氣之病，名曰筋痺。有本以足太陰為孟春[肖延平按：本注孟春，恐系孟秋傳寫之誤]，足少陰為仲秋，誤耳。」張介賓曰：「孟秋當作仲秋，此與下文足少陰條繆誤，當迭更之。蓋足太陰之經，應八月之氣也。」）。
《靈樞•經筋》：足少陰之筋，起於小指之下，入足心（入足心：三字原無，據《甲乙》補），並足太陰之筋，邪走內踝之下；結於踵，與足太陽之筋合（足太陽：原文為「太陽」二字，據《太素》補），而上結於內輔之下；並太陰之筋（太陰：此指足太陰），而上循陰股，結於陰器（張介賓曰：「足少陰之筋，起小趾下，邪趨足心，又邪趨內側，上然谷，並足太陰商丘之次，走內踝之下，結於根踵之間，與太陽之筋合，由踵內側上行，結於內輔骨下陰谷之次。並太陰之筋，而上循陰股，結於陰器。自內輔並太陰之筋，上循陰股，上橫骨，與太陰、厥陰、陽明之筋合，而結於陰器，皆剛筋也。」）。循膂內挾脊（循膂內挾脊：原作「循脊內挾膂」，據《甲乙》改），上至項，結於枕骨，與足太陽之筋合（張介賓曰：「自陰器內行，由子宮上系腎間，並衝脈循脊兩旁，挾膂上至項，與足太陽之筋合，結於枕骨，內屬髓海。」）。
其病：足下轉筋，及所過而結者皆痛及轉筋。病在此者，主癇瘈及痙（癇：癲癇；瘈：原作瘛。瘛瘲，手足抽搐。痙：痙攣強直），在外者不能俯，在內者不能仰。故陽病者腰反折，不能俯；陰病者，不能仰（張介賓曰：「在外者，與太陽之筋合，故不能俛。在內者，循脊內挾膂上至項，故不能仰。陽病者，即在外者也。陰病者，即在內者也。」）。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。在內者熨引飲藥（楊上善曰：「痛在皮膚筋骨外者，可療以燔針。病在腹胸內者，宜用熨法及導引，並飲湯液藥等也。」），
此筋折紐，紐發數甚者死不治（張介賓曰：「熨引所以舒筋，飲藥所以養血。折紐者，即轉筋之甚。發日數，病日甚者，陰虧之極也，故當死不治。」）。
名曰仲秋痺也（仲，應據《太素》改為「孟」。張介賓曰：「仲秋誤也，當作孟秋，蓋足少陰為生陰之經，應七月之氣也。」）。
《靈樞•經筋》：足厥陰之筋，起於大指之上，上結於內踝之前（上結：《甲乙》無「上」字。張介賓曰：「大趾上三毛際，大敦次也。行跗上，與足太陰之筋並行，結於內踝前，中封之次。」），上循脛，上結內輔之下，上循陰股，結於陰器，絡諸筋（筋：《甲乙》作「經」。當以「絡諸筋」為是，指足三陰和足陽明之筋結聚於陰器。張介賓曰：「由內踝上足脛，循三陰交之分上行，並足少陰之筋，上結於內輔骨下曲泉之次，復並太陰之筋，上循陰股中五裡、陰廉之分，上急脈而結於陰器。陰器者，合太陰、厥陰、陽明、少陰之筋，以及衝、任、督之脈皆聚於此，故曰宗筋。厥陰屬肝，肝主筋，故絡諸筋而一之，以成健運之用。」）。
其病：足大指支，內踝之前痛，內輔痛，陰股痛，轉筋；陰器不用，傷於內則不起，傷於寒則陰縮入，傷於熱則縱挺不收（張介賓曰：「陰器者，前陰之具也，厥陰之筋結於此，陰器病者，有此三者之異。」）。
治在行水清陰氣（氣：《甲乙》作「器」。張介賓曰：「清，理也。此言當以藥治之，在通行水髒而調陰氣，蓋水則肝之母也。」）；
其病轉筋者（張介賓曰：「轉筋者，治當在經也。」），治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。
命曰季秋痺也（馬蒔曰：「此證當發於九月之時，故名之曰季秋痺也。」）。
《靈樞•經筋》：手太陽之筋，起於小指之上，結於腕，上循臂內廉，結於肘內銳骨之後（肘內銳骨：此指肘內的高骨，即肱骨內上髁），彈之應小指之上，入結於腋下（張介賓曰：「手小指之上外側，少澤穴也。上行結於手腕外側腕骨、陽穀之次，上循臂內側，結於肘下銳骨之後，小海之次。但於肘尖下兩骨罅中，以指捺其筋，則酸麻應於小指之上，是其驗也。又由肘上臑外廉，入結於後腋之下，此皆剛筋也。」）。
其支者，後走腋後廉，上繞肩胛（後走腋後廉，上繞肩胛：此九字，《甲乙》作「從腋走後廉，上繞臑外廉，上肩胛」），循頸，出足太陽之筋前（足太陽之筋前：足原誤作「走」，據《甲乙》《太素》改。「筋」字原脫，據《太素》補。），結於耳後完骨（張介賓曰：「其支者，自腋下與足太陽之筋合，走腋後廉，上繞肩胛，行肩外俞、肩中俞，循頸中天窗之分，出走太陽經筋，自缺盆出者之前，同上結於耳後完骨之次也。」）。
其支者，入耳中；
直者（直：此前應據《甲乙》《太素》《千金》補「其」字，與前後句法一致。），出耳上，下結於頷，上屬目外眥（張介賓曰：「此支者，自頸上曲牙，入耳中聽宮之分。其直者，上行出耳上，會於手少陽角孫之次。其前而下者，循頤結於頷，與手陽明之筋合。其前而上者，屬目外眥瞳子髎之次，與手足少陽之筋合也。」）。
其病：小指支，肘內銳骨後廉痛，循臂陰，入腋下，腋下痛，腋後廉痛，繞肩胛引頸而痛，應耳中鳴，痛引頷，目瞑良久乃能視（能：原作「得」，此從《甲乙》《太素》改）。頸筋急則為筋瘻（瘻：《甲乙》《太素》作「痿」。筋瘻，當作鼠瘻，頸部淋巴結核症，與「頸腫、寒熱在頸者」義合），頸腫，寒熱在頸者。
治在燔針劫刺之，以知為數，以痛為輸。
其為腫者，復而銳之（復：《太素》作「傷」。張介賓曰：「刺而腫不退者，復刺之，當用銳針，即鑱針也。」此下有「本支者，上曲牙，循耳前，屬目外眥，上頜，結於角，其痛當所過者支、轉筋。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸」四十一字，與下手少陽之筋文重，據《甲乙》刪。）。
名曰仲夏痺也（馬蒔曰：「此證當發於五月之時，故名之曰仲夏痺也。」）。
《靈樞•經筋》：手少陽之筋，起於小指次指之端，結於腕；上循臂，結於肘；上繞臑外廉，上肩，走頸，合手太陽（張介賓曰：「小指次指之端，無名指關衝之次也。上結於手腕之陽池，循臂外關、支溝之次，出臂上兩骨間，結於肘，自肘上臑外廉，由臑會行太陽之裡、陽明之外，上肩髎，走頸中天牖之分，與手太陽之筋合，此皆剛筋也。」）。
其支者，當曲頰入系舌本（曲頰：下頜角部。張介賓曰：「其支者，自頸中當曲頰下入系舌本，與足太陽之筋合。」）；
其支者，上曲牙（曲牙：頰車上部，指下頜支），循耳前，屬目外眥，上乘頷（頷：此當指頷厭之「頷」，位在指顳前側部。上乘，指登上，跨上），結於角（角：此指額角。張介賓曰：「又支者，自頰行曲牙，會足陽明之筋，循耳前上行，與手太陽、足少陽之筋屈曲交綰，而會於耳上之角孫，乃屬目外眥而復會於瞳子髎之次。頷當作額，蓋此筋自耳前行外眥，與三陽交會，上出兩額之左右，以結於額之上角也。」）。
其病：當所過者支、轉筋，舌卷（所過者：者後原有「即」字，據《太素》刪去）。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。
名曰季夏痺也（馬蒔曰：「此證當發於六月之時，故名之曰季夏痺也。」）。
《靈樞•經筋》：手陽明之筋，起於大指次指之端，結於腕；上循臂，上結於肘外；上臑，結於髃（張介賓曰：「大指次指之端，食指尖商陽之次也。歷合谷，結於腕上陽溪之次，循臂上廉，又結於肘外肘髎之次，乃上臑會與足太陽之筋合，結於肩髃，此皆剛筋也。」）。
其支者，繞肩胛，挾脊（張介賓曰：「此支自肩髃屈曲後行，繞肩胛，與手足太陽之筋合而挾於脊。」）；
直者（直：此前應據《甲乙》補「其」字），從肩髃，上頸（張介賓曰：「此直者自肩，行巨骨，上頸中天鼎、扶突之次。」）。
其支者，上頰，結於頄（頄：顴部。《甲乙》《太素》作「鼽」，楊註：「鼻形謂之鼽也」。鼽，原意指鼻流清涕，作為部位名，故解釋為鼻旁。張介賓曰：「此支者，自頸上頰入下齒中，上結於手太陽顴髎之分。」）；
直者（直：此前應據《甲乙》《太素》補「其」字），上出於手太陽之前，上左角（角：額角，額骨結節部），絡頭，下右頷（頷：《太素》作「顑」，足少陽經下楊註：「顑，謂牙車骨上抵顱以下者，名為顑骨」，此指顳頜關節部。楊上善曰：「今經不言上右角、絡頭、下左顑，或可但言一邊也。」張介賓曰：「此直者，自頸，出手太陽天窗、天容之前，行耳前上額左角絡頭，以下右頷。此舉左而言，則右在其中，亦如經脈之左之右、右之左也。故右行者，亦上額右角，交絡於頭，下左頷，以合於太陽、少陽之筋。」丹波元簡曰：「《繆刺論》邪客於手足少陰、太陰、足陽明之絡，此五絡皆會於耳中，上絡左角，又虛裡之動，獨應於左，則經筋之有偏於左者，不可言無也，張注難憑。」）。
其病：當所過者支痛及轉筋，肩不舉，頸不可左右視（楊上善曰：「其筋左右交絡，故不得左右顧視。」）。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。
名曰孟夏痺也（馬蒔曰：「此證當發於四月之時，故名之曰孟夏痺也。」）。
《靈樞•經筋》：手太陰之筋，起於大指之上，循指上行，結於魚後（魚後：魚際的後邊）；行寸口外側（張介賓曰：「手大指上，少商之次也。魚後，魚際也。寸口外側，即列缺之次。」），上循臂，結肘中；上臑內廉，入腋下（張介賓曰：「上循臂，結於肘中尺澤之次，上臑內廉天府之次，乃橫入腋下，與手少陰之筋合，此上皆剛筋也。」），出缺盆，結肩前髃（肩前髃：即肩髃部，肩峰前方。張介賓曰：「此自腋下上出缺盆，行肩上三陽之前，而結於肩之前髃也。」）；上結缺盆，下結胸裡，散貫賁（賁：膈肌。楊上善曰：「筋雖不入藏府，仍散於膈也。」），合賁下（賁：《甲乙》作「脅」。），抵季脅（季脅：又稱「季肋」，指11、12肋部。張介賓曰：「此上行者，自腋而上，並足三陽之筋，上結於缺盆。下行者，自腋入胸，結於胸裡，散貫於胃上口賁門之分，與手厥陰之筋合，下行抵季脅，與足少陽、厥陰之筋合也。愚按：《四十四難》七衝門者，胃為賁門。楊玄操云：『賁者膈也，胃氣之所出，胃出谷氣以傳於肺，肺在膈上，故胃為賁門』。詳此則經絡之行於三焦，臟腑之列於五內，其脈絡相貫之處，在上焦則聯於咽喉，中焦則聯於賁膈，下焦則聯於二陰，舍此三處，無所連屬矣。」）。
其病：當所過者支、轉筋痛（支轉筋痛：支，支撐強滯不適；轉筋，肌肉拘緊痙攣），其成息賁者（其：原作「甚「，據《太素》改。息賁：古病名，為五積之一，屬肺之積。主要症狀為脅下有積塊而氣逆上奔。楊上善曰：「息，謂喘息。肺之積，名曰息賁，在右脅下，大如杯，久不愈，令人洒淅振寒熱、喘咳、發肺癰也。」），脅急、吐血。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。
名曰仲冬痺也（楊上善曰：「十二經脈，足之三陰三陽配十二月，手之三陰三陽配甲乙等數，與此十二經脈不同，良以陰陽之氣，成物無方故耳。」馬蒔曰：「此證當發於十一月之時，故名之曰仲冬痺也。」）。
《靈樞•經筋》：手心主之筋，起於中指，與太陰之筋並行，結於肘內廉（張介賓曰：「中指端，中衝之次也。循指入掌中，至掌後大陵之次，並手太陰之筋，上結於肘內廉曲澤之次。」）；上臂陰，結腋下；下散前後挾脅（張介賓曰：「上臂陰天泉之次，由曲腋間並太陰之筋結於腋下，當天池之次下行，前後布散挾脅，聯於手太陰、足少陽之筋。此經自掌至腋，皆剛筋也。」）。
其支者，入腋（入腋：此後《太素》有「下」字。），散胸中，結於賁（賁：原誤作「臂」，據《太素》改。此指膈部。張介賓曰：「此支者，自天池之分，入腋內，散於胸中。臂，當作賁，蓋此支並太陰之筋入散胸中，故同結於賁也。」）。
其病：當所過者支、轉筋（筋：此後原誤衍「前」字，據《太素》刪去），及胸痛、息賁。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。
名曰孟冬痺也（馬蒔曰：「此證當發於十月之時，故名之曰孟冬痺也。」）。
《靈樞•經筋》：手少陰之筋，起於小指之內側，結於銳骨，上結於肘後廉；上入腋，交太陰，伏乳裡（伏：原作「挾」。據《太素》及楊注改。張介賓曰：「小指內側，少衝次也。結於銳骨，神門次也。肘內廉，少海次也。上入腋極泉之次，交手太陰之筋，邪絡挾乳內行。此經自指至腋，皆剛筋也。」），結於胸中，循賁（賁：原作「臂」。據《太素》《甲乙經》改），下繫於臍（張介賓曰：「自乳裡內行，結於胸中，與三陰之筋合。臂字亦當作賁，蓋心主、少陰之筋，皆與太陰合於賁而下行也。」）。
其病：內急，心承伏梁（伏梁：積塊見於臍上、心下，伏而不動，有如橫梁，故名。《難經·五十六難》：「心之積，名曰伏梁」），下為肘網（網：《太素》《甲乙》作「綱」，應據改），其病當所過者支、轉筋、筋痛（張介賓曰：「承，承於下也。伏梁，堅伏之積也。網，如羅網之牽急也。」）。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。
其成伏梁，唾血膿者（血膿：應據《甲乙》《太素》改為「膿血」。），死不治，
名曰季冬痺也（「名曰季冬痺也」從「無用燔針」後移入。馬蒔曰：「此證當發於十二月之時，故名之曰季冬痺也。」）。