數千年來，《孫子兵法》一直被歷代兵家奉為百世談兵之祖，被譽為「兵學聖典」。很多人以為《孫子兵法》僅僅是一部兵書，但其實它的影響力絕不僅限於軍事領域。
隨著對《孫子兵法》研究的深入，孫子兵法精神已經從典籍走向軍事，由軍事走向社會，我們已經把戰爭智慧變成社會智慧，成為人類取之不盡、用之不竭的寶貴精神財富。
其實，《孫子兵法》早為儒家所重，「孫子上謀而後攻，修道而保法，論將則曰仁智信勇嚴，與孔子合。」在近代，雖然研究上很少把《孫子》和處世聯繫在一起，但是人們的處世態度經常借鑑於《孫子》已經為人所共識。
一、知彼知己，百戰不殆
「知彼知己，百戰不殆」。這是一句家喻戶曉的成語典故。出自孫子。本意是：戰爭爆發在旦夕，應該如何去謀劃呢？這需要對敵我雙方的情況了如指掌。
「知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一敗一勝；不知己不知彼，每戰必怠。」
在商場和職場中，自己要免除被競爭對手擊敗的危險，就必須隨時提高警惕，並清楚掌握自己和對手的情況，以靜制動，掌控全局；或者必要時先發制人，殺敵以措手不及。千萬不能麻痺大意，錯誤判斷敵我雙方實力對比和環境優劣，或者渾渾噩噩，不知所以然，以免釀成大禍。
二、以正合，以奇勝
打仗，一個重要的因素，就是一個正義之師，必須順天行事，善於用奇謀奇計奇術奇兵，來奪取戰爭的最後勝利。
「以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。」
要將正氣、正義、正能量發揮到極致。
要善於取勢，用勢。要選擇有利於我軍的天時地利，並巧於用勢、用謀、用術、用兵。非奇不用，以達到以少勝多，以弱勝強，戰無不勝的戰果。
為人也一樣。只有做一個正直善良、忠誠仁義、有底線有原則的人，做一個愛國愛家的、正能量的、品德高潔的人，才能夠團結所有的人，才能立於天地而不敗。正因為有了正能量，才能藉助天時地利人和，甚至不費吹灰之力，獲得奇勝。
三、令之以文，齊之以武
戰爭，不僅僅依靠暴力、依靠武力，還要用檄文徵討、鼓舞士氣，下達軍令，並用強大的攻勢，來奪取戰爭勝利。
是故「令之以文，齊之以武，是謂取勝」。
對於個人來說，文，就是自己要有很好的文化修養，這個時代一個資訊空前繁榮發達的時代，一個人沒有知識和文化，將成為這個時代的悲哀，又怎麼可以成為時代的嬌子呢？
這個文，更提出了學貫中西，融匯古今的要求，要求我們每個中國人不僅要掌握自己的優秀傳統文化，還要有世界眼光、全球視野，所以要學習世界先進理論知識和科學技術，成為一個博學多才的人。
武，就是要有自己的本領。每個人有自己的特長，每個人也有自己獨特的志趣和修養，人處於世，追求的就是要活出一個自我，一個獨特的、真實的自我。
因此，每個人要有自己的看家本領，有自己的一技之長，都應該成為各行業的行家裡手，當然，如果能夠成為專家、大家，那更是人生修行的佳境了。
《孫子兵法》作為一部兵家要著，幾千年來，也在以其獨特的智慧指導著人們的處世。在這條歷史長河的蕩滌中，在當代世界飛速發展的大潮下，《孫子兵法》的處世觀逐漸顯現出來它的優越性和重要性。
《孫子兵法》是中國兵家文化的最重要的代表作。
《孫子兵法》共有十三篇，十三篇各有其主題思想，脈絡清晰，結構嚴謹，內容精深，邏輯嚴密。
《孫子兵法》中包含了豐富的軍事思想及基本原理，其難能可貴之處在於，既看到了爭取戰爭勝利的有利條件，又看到了人的因素對戰爭勝負所起的重要作用。
古今中外不少軍事家都運用《孫子兵法》的軍事理論來指導戰爭並取得勝利。
《孫子兵法》雖然講的是用兵打仗的事情，但是它裡面所包含的哲理，它那種智慧，在我們今天凡是帶有競爭性質的、有博弈的，要分出輸贏、分出高下勝負的地方，它都是可以用來借鑑或者啟示的。
還有《三十六計》和《鬼谷子》。