佛教積陰德的好處，十件最積陰德的事，你有做過嗎。
做好事就是行善，行善就有德，多做好事，就叫積德，積德越厚，人越有福，所謂厚德載物就是這個意思。但是積德很有講究。有陰德和陽德之分，俗話說：陽善享世名，陰德天報之。做好事讓別人知道了叫陽德，不被人知道叫陰德。陽德報得快，做了好事，讓別人知道了，別人稱揚你，讚嘆你，給你發個獎狀、錦旗什麼的，表揚表揚，報掉了，報掉了就沒了，德積不住。做好事不讓人知道叫陰德，陰德後面的福報大，積得久。不要怕德積不住，你的德積在那裡永遠是你的，別人偷不去、搶不走，自修自報。陽德積不久，甚至隨修隨報，陰德積得久，且越積越大。所以我們做了好事最好不要讓人知道，不讓人知道你的德行就越積越厚，後面你的福報就大。甚至福澤你的子孫。
積陰德要心無所住，這是《金剛經》上講的，「應無所住而生其心」，《金剛經》進一步說明了生清淨心，這樣積陰德越積越多。十件最積陰德的事：
一、孝養父母
「百善孝為先」，父母對我們有養育之恩，孝養父母不僅是應盡的義務，也是我們培植福德最直接的方式。佛說「善男子，是故汝等，勤加修習孝養父母，若人供佛福等無異。應當如是報父母恩」。孝養父母是傳統美德，受人尊敬。佛說孝順父母的因果，如果能夠隨順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。
二、深信因果
因果報應，絲毫不爽。「萬法皆空，因果不空」。念佛成佛都離不開因果，念佛是因，成佛是果。所以種善因得善果，善有善報就是這個意思。做善事可以改變命運，可以閱讀《了凡四訓》。印光大師說過，多念佛多念阿彌陀佛，就是多善根多福德。造善緣結善果，善果就是福報。
三、廣結善緣
「緣」是關係的意思。建立關係稱為結緣，彼此曾有交涉的關係稱為有緣，自利利他的關係稱為善緣，不涉私慾的關係稱為淨緣；造成眾多的善緣與淨緣，稱為廣結善緣。就是量力而行的幫助別人，在別人困難的時候拉人一把，就是做善事也是結善緣。
四、樂善好施
布施是對治貪婪的，貪世間的「財色名食睡」，如果貪得無厭，貪心變餓鬼，會投生到餓鬼道。經常布施的人不僅不貪，還會積累大福報。也是做善事，家庭和睦，事業順心，諸事吉祥。「若為樂布施，後必得安樂」。我們做好事善事的時候，不放在心上這個福報就大了。就是《金剛經》上講的，「須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量」。
五、愛護生命
就算是一隻小螞蟻和蚊蟲，不但自己不傷害他們，也要教育幼小的子女不去傷害他們。其實就是不殺生，五戒中的第一戒。不殺生且放生，就是愛護生命，得健康長壽報。見到其他人殺生時，應該採取種種方式勸阻，如果無法勸阻，可以採取以財贖命等方式來救度眾生，這樣的人，就是修慈悲喜舍四梵行，可以得到殊勝的善根果報，沒有王、賊、水、火等災難，一切所得皆悉長久。
六、持戒修身
五戒是做人的基本，就是「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」。不殺生得長壽的果報，不偷盜得大富的果報，不邪淫得身體相好莊嚴的果報，不妄語得大眾對你尊敬的果報，不飲酒能增長智慧，所以能修五善，就是能夠真的持五戒，自然能夠感得福德、長壽、健康、富有，家庭事業樣樣美滿，這是現前可以得到的。將來的果報一定比現在更殊勝。
七、清淨口業
因為人是最愛說話的，有時會惡語傷人，說人是非，甚至挑撥離間造謠生事，所以福報就是從這張嘴上說掉的。俗話說，「病從口入，禍從口出」。我們的很多煩惱和痛苦，大多都是來源於我們這張嘴，所以口業損福報非常快。「善護口業」主要就是「不譏他過」。譏是譴責、誹謗。不要去譏笑別人的過失。只有經常清淨自己的口業，常說善語，才能積累到更多的福報。聽了佛講話，都很歡喜，都被佛的語言所攝受。這也是佛累世修行，嘴巴說愛語的原因。
八、讀誦經書
讀誦經書本身就是一種修行，能讓我們增加智慧，明辨是非。因為誦經能讓人轉變心念，改變自己的念頭和言行，所以能消業去惡向善。
九、勸人向善
我們學佛明白了因果，善有善報，首先要勸自己的父母信佛念佛。也要勸別人信佛念佛向善，因為念佛是成佛的捷徑，念佛往生西方淨土的關鍵就是深信切願。這樣才能做到回向偈中說的，「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國」。
十、護持三寶
佛、法、僧三寶，是一切眾生的如意寶藏，若能竭誠恭敬供養三寶，廣種福田，將來決定獲得財富無量；其發心大者，即福德大。護持三寶是佛門四眾弟子所應力行之責，佛於經典常呼籲在家弟子，要行四事供養三寶，普讓僧寶能安心立命行道，廣度眾生，何謂四事供養，分別如下： 1.飲食 2.衣服 3.醫藥 4.臥具。在家信眾還要護持佛法，尤其是《楞嚴經》和楞嚴咒，《楞嚴經》是破魔的寶典，楞嚴咒更是破一切邪魔邪咒。
希望這十件最積陰德的事，我們常常做。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。