佛教經常勸導我們，要多行善事，多去放生，因為放生可以積累福報，很多人聽說行善可以積福，就開始急著去做布施，聽說放生可以增福增壽，就開始忙於去做放生之事，雖然這兩件事都是善行，但也有很多人因為做了這兩件事，反而招來惡果。
聽到這裡，很多人都不敢相信，為什麼放生和行善這樣的善舉會容易造下惡業呢？看看下面這兩句話，你就明白了。
第一句話：沒有智慧的放生是殺生。
佛教提倡放生確實沒錯，但不提倡沒有智慧的放生。陷入放生誤區之人，其實並不在少數，很多人因為要為自己積累福報，而去選擇放生，但在放生時，卻沒有用智慧去選擇如何放生，而是隨便去市場上買點魚、龜之類的，找一條河就直接把他們放生到河裡了。
這樣的方式佛法是不提倡的，因為魚兒和烏龜不同於我們人類，人類或許在任何環境下都可以生存，但魚兒分淡水魚和鹹水魚，而且不同的魚類生存的環境也不同，就算同樣是淡水魚，有的魚兒就喜歡大河，有的魚兒就喜歡小溪，也有的魚兒喜歡在湖水裡遊玩，我們在放生時，一定要先了解魚兒的習性，再去把他們放到適合他們生存的環境中才行。
有些人把家裡養的巴西龜拿去放生，結果一隻巴西龜為了自己的生存，而殺死更多生命，這個後果你難道不需要承擔責任嗎？所以放生要講究用智慧去放生，我們要去救助那些生命即將受到威脅的動物，而不是盲目的想要為自己積累福報，就去到處尋找動物，做一種形式上的放生，這樣的行為不僅自欺欺人，還會給自己帶來惡報。
第二句話：沒有智慧的慈悲是愚痴。
慈悲也是一樣的道理，很多人本性是善良的，也想去做善事，但因為自己沒有智慧，所以很容易將善事做成了惡事。比如父母對子女的過分溺愛，以及子女對父母的愚孝等，這些雖然發心是善的，但帶來的結果往往是惡果。
如果你去幫助一個惡人，去助紂為虐，這樣的善行不是慈悲，而是愚痴。行善一定要講究方法才行，不能盲目去做，行善與放生都是一個道理，要在對方最需要你的時候，給予對方最需要的幫助，並且還要讓對方能夠真正受益才行。
舉個例子，如果一個朋友每天都管你借錢，你每次都幫助他，卻不問他的錢花在了哪裡，直到有一天，那個朋友養成了很多惡習，最後甚至走上違法的道路，你這種善行其實就是惡行。
我們在行善或做放生時，一定要用智慧去做這件事，不能頭腦一熱盲目去做，這樣不僅不是在幫助他人，反而容易給自己招來災禍。想要獲得福報，首先要有智慧，智慧到了福報自然來。感恩閱讀與分享。