光陰似箭，日月如梭，隨著我們漸漸長大，從一個成年人的視角出發與孩子溝通古詩詞的時候我們就會發現，在孩子單純的認知世界裡，他們對於古詩詞的理解確實和我們存在一定的差異。
比如被奉為經典的「大漠孤煙直，長河落日圓」，他們會問大漠裡面的煙怎麼可能是直挺挺的呢？當他們讀到「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」又會發問，真的有三千尺那麼高的瀑布嗎？
儘管這些問題聽起來無可辯駁，但是大家要明白，其實我們賞析古詩詞更多的時候是在欣賞詩詞的意境與情感，如果太執著於現實情況就可能喪失了那一份詩意，而大家也可以這麼給小孩子解釋。
最近我在和朋友交流的過程中他就告訴我遇到了一個類似的問題。我這個朋友在某省會城市的小學裡任教，他帶的班級裡有個年僅8歲的小朋友思維非常活躍，這個小孩經常提出一些別出心裁的問題，這次的問題就把我這個朋友給難住了。
小孩提出的質疑是關於杜甫的《絕句》這首詩的，沒想到一個8歲小孩竟然會質疑「詩聖」杜甫的千古名作。
《絕句》兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船。
相信很多人對這首詩詞都耳熟能詳，不僅年年入選課本，更是為大家廣為傳頌。可是這個小孩子竟然認為「兩個黃鸝鳴翠柳」是一個病句，語病就出在「個」這個數量詞上面。
因為我們現代人說鳥經常用「只」來表示，很少有「一個鳥」這種用法字，而且他們在日常習作中如果用「一個鳥」可能會被判有誤，所以這個小孩認為杜甫的詩詞是用語病的。
我這個朋友對於孩子的問題表示無法反駁，因為小孩子的用現在的眼光去看待這句詩詞的時候是沒有錯誤的，但是他還是很耐心地為孩子講解了詩詞理解的一些知識。
為什麼大文豪杜甫沒有用「兩隻黃鸝」呢？難道是因為在唐朝時期還沒有「只」這個字嗎？答案顯然是否定的，因為「詩奴」賈島就在《尋隱者不遇》一詩當中寫道：「只在此山中，雲深不知處」；杜甫自己也曾在《贈花卿》一詩中說「此曲只應天上有，人間能得幾回聞」。
究其原因，杜甫之所以用「個」這個字可能是基於以下考量：
第一，從平仄韻律方面來考慮。因為「個」是急促短暫的入聲，而「只」是平順委婉的平聲。雖然很多人認為平仄可以轉換，但是明顯這裡用「個」更能體現那種輕快的意境；
第二，從字詞用法角度來思考。閱讀過《全唐詩》的朋友應該就會知道，「只」這個字經常被解釋為「僅僅」或者「只是」的意思，比如「詩仙」李白的「相看兩不厭，只有敬亭山」，又比如李商隱的「此情可待成追憶？只是當時已惘然」，都是這麼解釋的，而很少將「只」用作數量詞；
第三，從情感語境層面來分析。縱觀全詩，生機勃勃，詩人心情暢快，情趣高昂，用「個」比用「只」更偏口語化，能夠與詩詞清新明快的風格相匹配。豪放派詞人辛棄疾也曾在《西江月》當中寫下「七八個星天外，兩三點雨山前」的名句，他當時同樣心情順暢，與平民百姓相談甚歡，意蘊十足。
總體而言，不管從什麼角度去理解，我們都不能夠將杜甫的這句詩理解為存在語病。恰恰相反，可能從詩詞賞析與朗誦角度而言這樣的寫法更加朗朗上口、清新自然。
對於詩詞的學習與賞析我們要秉承著一個開放包容的態度，只要言之有理、符合基本意境就應該容許「百花齊放」，而不是橫加指責、胡亂揣摩，您覺得呢？
都知道故人具雞黍，然而這句詩到底什麼意思？很多人都沒理解正確
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