清朝官員對皇帝,什麼時候自稱「奴才」,什麼時候自稱「臣」

文章引言：

在看一些清朝電視劇的時候，一些臣子會對皇帝自稱「奴才」。大家一定不要有什麼誤解，「奴才」並非一個貶義，或者自謙，並非所有的臣子，有資格這樣稱呼自己。

清宮太監回憶：「奴才」並非卑賤之稱，是各個世襲王公，對太后，皇上，皇后的一種稱呼，只有收到皇家圈養者，才有資格在皇上面前，稱呼自己為「奴才」。

從歷史典籍上來看，清朝時期「奴才」有特定的含義和用法，不是任何人都能用的詞彙。「漢臣奏事稱臣，滿臣稱奴才，唯有滿漢會銜之時，滿人才稱臣。」

清軍入關之前，一直沿襲奴隸社會的遺風，統治者都被稱為「主子」，歸其管轄的滿族子民，都是「主子」的家奴，因此自稱為「奴才」，因此在滿洲的家族之中，一般情況之下，沒有「你、我」這樣的稱謂。

說到這裡，大家可能會認為，「奴才」只有滿人會這樣稱呼自己，其實不然。

首先，並非所有的滿人，在皇帝面前自稱「奴才」。

1，清朝的皇子，儘管也是滿人，可是他們在向皇帝上奏之時，沒有公私之分，全部自稱「臣」，從未見過有自稱「奴才」的奏摺。

2，皇帝的兄弟，也不向皇帝稱「奴才」，也一直以「臣」自居。

3，皇帝的長輩，也不需要向皇帝稱「奴才」。

4，皇帝在母親面前，也不能稱「奴才」，只能稱「兒臣」。

5，皇帝祭天之時，自稱「臣。」

另外，滿清八旗之外，也有一部分可以自稱「奴才」。

1，最早時期，八旗臣工，奏摺也稱呼為奴才，然而後來，一國大臣自稱奴才，不合體，於是就開始禁止使用，只有一種人例外，那就是被革職的官員，可以自稱「奴才」，滿漢皆適用。

2，清朝皇宮的宦官、太監，一般都是一些貧苦的漢人擔任，因此他們自稱「奴才」。

3，清朝的武官，無論滿漢，在請安摺子中，都必須稱呼自己為「奴才」。

4，清朝時期，滿語、蒙語非常的重要，在皇宮中，教導皇帝或者皇子蒙古語的老師，他們並非是八旗的蒙古人，可是在見到皇帝或者皇子的時候，也必須成「奴才」。

到了雍正年間，對「奴才」和「臣」，進行了正式的規範。

雍正元年，世宗就下令：「奴才」「臣」都是臣下之詞，不宜有兩種形式。自此之後，所有的奏章，一律用「臣」字。

乾隆年間，對「臣」「奴才」，再一次進行了界定。

公事的時候要稱「臣」，私事的時候可以稱「奴才」，兩者之間並沒有高低貴賤，親近疏遠之分。

儘管乾隆給出了具體的用法，可是還會有許多的八旗臣子，為了取悅與他，刻意拉近與皇帝之間的關係，在一些公事奏摺之中，還是自稱「奴才」，以示親近，這樣的做法，經常被乾隆批評。

比如，常青，徐期曾聯名上書自稱「奴才」，被乾隆批不知政體。

原來乾隆早就規定，八旗子弟的奏摺之中，除了請安、謝恩之外，必須稱「臣」，乾隆批評他的原因很簡單。

1，常青的奏摺為公事，應自稱「臣」。

2，與其聯名的徐期曾，為漢人，在摺子中自稱「奴才」，導致滿漢不分，有違體制。

清朝末期，為了革命的需要，一些文人就圍繞「奴才」大做文章。

將「奴才」，與無恥、賣國、無尊嚴聯繫在一起。

針對革命黨的批判，清政府也對這個問題，進行討論改革。

光緒三十二年，大清政府免去滿族「奴才」的字樣，一律稱臣。

一直到宣統二年，大清朝廷再一次重申：

滿漢諸臣，凡是奏章公事，必須一律稱臣，八旗官員所有奏摺，無論公司，不在稱「奴才」，與漢族官員一樣，統一稱臣，以示滿漢平等之意。

1911年，辛亥革命之後，大清政府，土崩瓦解，「奴才」這個詞語，這個稱呼，跟隨封建帝制，成為歷史的塵埃。