導語：俗語：「十分聰明用七分，留下三分給兒孫」，後面還有一句更經典。
中國五千年的萬史文化，源遠流長，俗語作為傳統文化中的一脈，是勞動人民生活經驗的總結，有的是對生活的描述，有的是對生活的思考，其通俗易懂，所以在民間廣為流傳。這些俗語大多都蘊含著深刻的道理，如：「十分聰明用七分，留下三分給兒孫」，相信大家都聽說過，但是很少有人知道其後面還有一句話，接下來讓我們共同了解一下。
十分聰明用七分，留下三分給兒孫，的後一句話是：倘若十分都用盡，後輩兒孫不如人。
過去的人強調行善積德，修路、施捨、建廟等，想百年後除了自己得到善終外，最重要的是想用自己的善舉，積攢的德行，留下保佑後代兒孫。受封建思想的影響，在他們的一生中除了做自己，大半生幾乎都是為子孫後代而活，考慮最多的是如何讓子孫後代一代比一代強，子孫綿延不絕。
他們普遍認為，祖上種什麼因，後輩兒孫就會結什麼果。用過去的俗話說就是「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」。一個人在世的時候，如果祖上為人過於奸滑，唯利是圖，耍小聰明，那麼他的後代兒孫就會比較愚鈍或懦弱；祖上是比較殷實的富貴人家，子孫後代往往就會貧困潦倒；祖上專橫跋扈欺壓他人，子孫後代就會遭到別人欺負。
老人們認為，這些「後輩兒孫」的結局，都是祖上做過了頭，是一種「因果」報應。所以，做人做事不耍小聰明，要講求厚道，不算計別人！
農村對生活思考的老話很多，如「看見別人後腦勺，看不到自己後腦勺」、「烏鴉落在豬身上，看見別人黑，看不見自己黑」、「不說過頭話，不做過頭事，不吃子孫飯」「精三分，傻三分，留下三分給兒孫」等等，這些話都很好地詮釋了「十分聰明用七分，留下三分給兒孫，倘若十分都用盡，後輩兒孫不如人。」那個時代人的心態。
父母的為人處事是後輩兒孫的榜樣，在與人打交道時，覺得自己聰明，只看別人的短處看不到自己的不足。遇事愛耍心眼，只想佔便宜，從來不想吃虧。這樣的人在人群裡是不得人心的，甚至被人唾棄。
「吃得起虧，打得起堆」，只有吃得起虧的人才能溶入群體，為子孫得福報。
歷史上有這樣一個故事：清代康熙年間，張英的老家人與鄰居在宅基的問題上引發矛盾，因時間久遠，祖上基業宅界模糊，以至鬧到官府，又因雙方都沒有強有力的證據，縣令也難以明斷。
張家人便千裡傳書給遠在京城做了宰相的張英，期望張英能幫他們出頭。閱過來信後，張英只是釋然一笑，後批詩一首：「千裡來書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬裡今猶在，不見當年秦始皇。" 然後把信寄回老家。
家人收書羞愧難當，並按相爺之意退讓三尺，鄰家人見相爺家人如此胸懷，亦退讓三尺。於是便形成了一個六尺寬的巷子。此事在當地一時傳為了佳話。
張英的行為，不僅化解了兩家多年來為爭執宅基的矛盾，讓兩家盡釋前嫌，重歸於好。造福了鄉裡，更造福了子孫後代。
俗話說「上梁不正下梁歪，中梁不正跨下來」。假如父母為人處事以奸詐而出名，會影響後輩兒孫的生活。平日裡與這樣的人家打交道時人們就會心存芥蒂，認為他們家的人格外奸詐，不願意和他們打交道，所以說父母的奸詐，結果連累了一家人。即使家中兒女很聰明、很正直，也會受父母不良行為的影響。這就是「後輩兒孫不如人」的說法。
對過去的老古話的理解，有其歷史背景，正確解理就要了解當時的歷史文化背景。當然，也可用現在的思維方式來理解，那是賦予了老古話新的內容，也就是當今社會的對老古話的借鑑意義。
最後說一說我大姑姐
大姑姐非常精明，腦子轉得快，見什麼人說什麼話，丈夫也精明，兩口子嘴都特會說，但平時在親戚朋友左鄰右舍眼裡顯得太圓滑，沒有落下好人緣。做了幾十年生意，掙了不少錢。就這麼精明的兩口子生個孩子卻非常敗家，幹啥啥不成，到處惹是生非，30好幾了沒有一個姑娘願意嫁給他。大姑姐提起來就哭，外人都說肯定是兩口子太精明了，把孩子的福報都佔用了。