孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
俗話說，好人以德，小人以敬。那敵人呢，則用之以兵法。和敵人對陣，乃是生死存亡之道，勝，則生。敗，則亡。不能夠不去對這些事情有所察覺。
今天，筆者就來帶大家了解兵法之妙，了解兵家對對於人性的理解與運用。
【文】
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
【譯】
用兵，是以詭詐為原則的。因而，「能」要使敵人看成「不能」，「用」要讓敵人看作「不用」。「近」要讓敵人看作「遠」，「遠」要讓敵人看作「近」。敵人貪利，就誘之以利而消滅它；敵人混亂，就抓緊時機立刻消滅它；敵人實力雄厚，則須時刻戒備它；敵人精銳強大，就要注意避開它的鋒芒；敵人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敵人小心謹慎，穩紮穩打，就設法使它驕傲起來；敵若休整良好，就設法使之勞頓；敵人內部和睦，就離間其關係。在敵人沒有準備的情況下進攻，在敵人意想不到的條件下出擊。這些，是軍事家用兵之佳妙奧秘，是不可事先規定或說明的。
【釋】
兵家講的詭道，乃是應和孫子的知己知彼，百戰不殆的說法，孫子明確表述了戰爭中雙方信息了解的重要性。而詭道，則是要讓敵人不能了解你的信息和心思。包括在教父等電影中也表示：「不要讓別人知道你的想法。」這在職場和人際交往中，也能夠體現出來。太容易讓別人看出想法的人往往代表著稚嫩，幼稚，小孩子氣。而那種看不出想法的人，則會被人們高看一眼，交往中也更加熱情。這就是保護自己信息的重要性。
【文】
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。
【譯】
未開戰而在廟算中就認為會勝利的，是因為具備的致勝條件多；未開戰而在廟算中就認為不能勝利的，是具備的致勝條件少。具備致勝條件多就勝，少就不勝，何況一個致勝條件也不具備的呢？我從這些對比分析來看，勝負的情形就得出來了！
【釋】
此為計劃的重要性，信息收集夠後，就要明確計劃的重要性，各種致勝條件，致敗條件，要一一考慮清楚，有些人還未開打，便已知道戰爭的結果，就是因為事前已然將勝負結果通過雙方的勝敗條件考慮清楚了。所以，做大事之前明確計劃，則基本可以知其勝敗，然後根據勝敗，來調整計劃。
【文】
故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。
【譯】
所以，用兵作戰以勝任裕如，舉兵必克為貴，不主張力不從心，僵持消耗。深知用兵之法的將帥，是民眾命運的掌握者，是國家安危的守護者啊！
【釋】
此句講的是資源的重要性，用兵應重視資源，也不一定就打一場仗就決定了戰爭的勝負，故而有時候該不該傾盡所有資源打一場勝仗也是需要考慮的。
【文】
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
【譯】
因而，最好的用兵策略是以謀略勝敵，其次是以外交手段勝敵，再其次是通過野戰交兵勝敵，最下等的是攻城。
【釋】
上兵伐謀，並不是說要以陰謀詭計取勝，而是要取謀者之大：謀兵，謀國，謀天下。諸葛亮的隆中之對，魯肅的據長江之險以極之，毛階的奉天子以令不臣。都是國士之策，這種策略乃是以天下為棋盤去做經略之事，並且對國家有著深遠廣大的影響，故而上之。其次伐交，伐交乃是縱橫之策，蘇秦合縱六國抵抗強秦，配六國相印，此乃伐交之策。以外勢影響內事，通過對外合作達到保全自身，或吞併不能吞併的實力。一人之力終是有限，若能聯合眾人，則必會成事，此伐交之勝。然而伐交要聯合眾人，則勝利果實也要分潤眾人，故而變數太多，乃是中策。其下攻城，攻城者，是最不好的策略，不單指攻城，還有強攻，消耗戰等。為何是下策，因為太耗時間，太費精力且容易生出變故，都是下策的缺點。
【文】
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。
【譯】
孫子說：古代善於指揮作戰的人，總是先創造條件使自己處於不可戰勝的地位，然後等待敵人能被我戰勝的時機。做到不可戰勝，關鍵在於自己創造充分的條件；可以戰勝敵人，關鍵在於敵人出現可乘之隙。因而，善於作戰的人，能做到自己不可戰勝，不能使敵人一定被我戰勝。所以說，勝利可以預測，但不可強求。
【釋】
兵家的遠見：先要讓自己不可戰勝。然後再找敵人的敗機。通過各種條件讓自己立於不敗之地，就不會生出意外和變化，再找敵人敗機，則戰爭勝利可見。然而事情也不一定如我所願，能做到自己不可戰勝，也不一定就能找到敵人的敗機，所以孫子說勝利不可強求。強求則是把自己的敗機漏給別人，別人為何沒有敗機，也可能別人創造了條件讓自己不可戰勝，同時也在尋找我方的敗機，故而我方若強求勝利，則是敗機顯露他人，失敗也就可預測了。