博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》
不知從何時起，人們對任何事物都要作出一種評價，好壞、優劣、高低，以此來衡量其價值。看起來這種行為可以很容易地定義一件事物或一種行為的價值，但判斷這種行為是否適當，僅僅取決於個體的感受，判斷這種行為本身是否規範，是否公平，這都是個未知數。為使這類行為儘可能公正和規範，人們有意制定了一系列規則和標準，並以此來進行判斷。
蘋果紅不紅，會影響其外觀和價值。如何選擇加工外衣的工具，也決定了外衣的質量和價值。對於作品而言，是否美觀，是否有筆力，是否有意境，都可以作為判斷其好壞，是否值得的標準。但如今，專家們有一種怪癖，不管做什麼事，總會有人喜歡把問題扯進來。純粹就服裝而言，一件衣看了。這種行為普遍存在於人們的日常生活中，其背後也隱藏著對非名牌商品輕視。
不能理解的是，同樣的字體，如果寫的人是個乞丐，專家們會認為這種字體毫無價值。這類作品在他們看來，一開始就是為賺錢而創作，有著不純的目的，然後價值就會下降。第一次聽這些話時，可能會被繞進去，甚至會覺得專家說得對。但仔細想一想，就能發現其中的不合理之處。大街小巷乞丐的字跡工整，為什麼專家批評沒有價值，藝術看不起出身不好？
相同的字跡，乞丐書寫毫無價值，因為書寫只是為了賺錢。但是，藝術家們所寫的東西卻很有價值，因為他們不抱賺錢的心態。這種判斷標準看起來似乎合理，做起來似乎規範，實際上很不合理。這種評價把書法作品的價值與寫作者的身份、目的聯繫起來，緊密地聯繫在一起，是一種非常不合理的做法。
對那些用文字行乞的人來說，他們心中一定充滿了對文字的熱愛。唯有如此，才能寫幾十年，不管天氣如何，一直用自己破碎的身體堅持下去，除了那些微薄的收入，還有自己心中那份愛。但如今，專家們卻認為，乞丐的心已不純，寫作的本意已改變，這樣的作品自然價值較低。
的確，我們學習詩歌和書法作品時，都會結合作者當時的經歷來解讀，這樣才能更好地理解作者想要表達的情感，更好地理解作品。但這並不是說作者當時的經歷影響了作品的價值。一位作家的人生經歷難免風風雨雨，他的作品的價值是否也要這樣改變？
而且，專家們認為藝術家的作品都是有價值的，因為在他們看來，藝術家的書寫是純創造，沒有任何雜質。但是許多藝術家在其一生中並未受到統治者的重視，直到他們過世之後才被奉為藝術家。當他們還活著、還沒有成為藝術家時，他的作品就不再有價值了嗎？
無論何種作品一旦創作，便與創作者分離，成為一件獨立的工藝品，用來判斷其價值的標準，絕對不包括作者當時的生存狀態。儘管這些優秀作品的作者已去世多年，許多作品也無法找到其真正的主人，但這並不影響作品的價值。不管創作者的身份如何，只要其內容能夠展現出其優秀，其價值就不會太低。大街小巷乞丐的字為什麼專家批評沒有價值，藝術看不見身？
隨著社會的發展，我們應該摒棄以貌取人和以人取物的惡習。但有些時候不得，人的第一印象停留的時間很長，影響很大，衣著打扮對人的影響很大，人的狀態對作品的影響也很大。儘管我們不提倡這種行為，但不可否認，它確實存在。
結論隨著社會的發展，我們應該摒棄以貌取人和以人
判斷一件作品是否有價值，是否需要以其創作的身份來判斷？儘管專家們認為有必要，藝術也是可見的。但這種認識是非常錯誤的，即使一個人的皮囊再好，寫的字不好看，也不能得到人們的喜愛。也許美麗的外