阿Q精神從古到今就存在?說說阿Q精神

2021-01-10 團隊至上

為何說啊Q精神在遙遠的幾千年前就錯在呢?

奴隸社會

中國古代朝代以封建君主專制制度為主,皇權專制導致社會形成了政治階級,只有皇帝利益代表國家利益,皇帝意志作為政策法律的核心,這樣似乎皇帝就脫離政治法律經濟束縛,所以像阿Q這樣被臣僚階級的「精神勝利法」和普通人民狂妄自大,欺軟怕硬的性格所統治無處不在,可見如今我們改革開放以後能夠可持續穩定發展社會,廢除封建君主專制是多麼偉大,是啊!而真正在中國實現廢除君主專制制度統治的是在新中國成立以後,土地不再淪為地主所有,實行平均地權制度,人民真正意義上得到了自由。而為新中國成立創造條件的最大動力是辛亥革命的失敗,以及五四新文化運動的適時出現,如果五四新文化運動晚了幾年或者幾十年才出現,那麼當時的中國應該已經被阿Q精神所麻木而完全淪為殖民地

阿Q

,也就沒有了中國21世紀的領土與政權的統一,所以說五四運動是一項比較徹底的革命,讓當時的國民性得到改造,民主共和真正深入農民的思想中,所以需要無產階級參與已經是世界和平與發展的真理。得民者得天下!

我們新中國成立的根本原因就是幾乎全部農民參與革命,所以革命勝利就是順理成章了!這就是民族團結自由。廢除奴隸制般的統治是多麼可貴,人們不再愚昧無知而走向科學!

我們來回顧下魯迅《阿Q正傳》的內容以及偉大的歷史意義。小說以簡潔,生動的語言描述了舊中國病態國民性。當時的中國人已經無法正視事件,

生活艱苦的阿Q

用隱瞞欺騙,造出詭異的逃路,而自以為是正路。怯弱而又巧滑的人物性格便是最好的印證!小說中阿Q其實是一個國民的濃縮體的代表,也是小說內涵的偉大之處。別忘了阿Q是一個男人,卻沒有當家做主的權利,連姓名也沒有權利,封建君主專制制度是如此的讓人憤懣,20世紀初的人們比起古代有些阿Q性格受害者有過之而無不及,小說中的阿Q似乎永遠沉睡著,他所生活的「未莊」這個農村根本沒有給他帶來任何自由而是無知愚昧、迫害、麻木,認為世界本來就是如此。阿Q是一個自嘲、自解、自我陶醉的人,一個原本平窮沒有文化的平民卻狂妄自大,欺軟怕硬,時不時找人打架,打不過就討好強者,「君子動口不動手」,他好賭博卻有一次福光高照,贏了很多銀錢,可就是一眨眼的混戰,自己的銀子就沒了,而且還被人踢了幾腳,受了尼姑的誘惑去戲弄趙太爺的傭人卻遭人懲罰挨打,失去了戀愛婚姻的權利。最後他貌似覺醒想給世人帶來希望,卻被人抓去殺頭,被關進牢房時,他一無所知,卻又有點麻木不仁,感覺自己也沒受多大的苦楚,當叫他籤字,他因不識字而被要求畫圈,卻畫了個瓜,他卻認為只有孫子才能畫好,可是最後在槍聲中被殺害,留下的卻是永遠的阿Q精神。

在新中國堅持物質文明與精神文明相結合,或許這就是阿Q精神的教訓吧。在古代封建君主專制制度下,人們之間的人際關係比較複雜,急功近利,利益至上,愚昧無知,這樣的現象層出不窮,五四新文化運動以後就是新民主主義革命,之前的就是舊民主主義革命,一個「新」與「舊」之間的差距可謂太多,農民擁有了屬於自己的土地,地主不再是農民生活中的罪人,有了參政議政的權利,無產階級真正地站起來了!

或許有的人說阿Q精神21世紀已經不多見,可是誰又有想過個人性格的塑造,這就是阿Q精神的動力。學習中我們要學做三好學生,生活中要像個雷鋒同志,這就是精神文明。它以馬克思主義為指導,在社會主義制度下形成新型的思想體系,是社會主義社會的重要特徵,為物質文明提供思想保證,精神動力以及政治保障,法律保障以及智力支持,滲透在整個物質文明建設中,體現在政治、經濟、文化生活的各個方面。

改革開放後的社會主義建設

做一個謙虛好學,思想先進的懂科學的現代人,謙虛使人進步,驕傲使人落後,這是毛主席的經典話語,你若違背,這就是阿Q精神,是啊!所以21世紀魯迅先生的《阿Q正傳》的影響依舊存在。

相關焦點

  • 淺談阿Q精神
    魯迅寫《阿q正傳》中的阿q精神,暴露了國民的弱點,顯現出了一個時代的國人的靈魂,也表現出一個時代的悲哀。但更深一層的來說,阿q精神不僅對當時的社會起作用,而且對現代的社會發揮著其獨特的作用,較以前有了深入的發展與內涵。關於阿q精神,學術界有很多權威論述過。
  • 阿Q精神,可憐之人的悲劇人生
    是一種自我安慰和自我陶醉的精神。他是一個可憐又可恨的人,無家無業無女人,甚至連名字都沒有。生活在社會最底層的人,讓我們來分析一下他的性格以及藝術色彩。阿Q的Q字可能是作者看這形象像一個小辮子吧,阿q說自己其實和趙老太爺家是本家,但是由於自己窮酸潦倒,所以阿Q也不敢說自己姓趙了。阿Q看到趙老太爺還得要遠遠地躲閃,臉上笑臉不能變,這種笑臉比面具更可靠。
  • 來一部經典看電影《阿q正傳》
    阿q正傳《阿Q正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說,創作於1921年12月,最初發表於北京《晨報副刊》,後收入小說集《吶喊》。阿Q正傳作者魯迅下面說說咱們的主人公阿Q,他很卑怯,他喜與人吵嘴打架,但必估量對手。口訥的他便罵,氣力小的他便打。與王胡打架輸了時,便說君子動口不動手,假洋鬼子哭喪棒才舉起來,他已伸出頭顱以待了。對抵抗力稍為薄弱的小D,則揎拳擄臂擺出挑戰的態度,對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳,大肆其輕保都是他卑怯天性的表現。
  • 阿Q精神
    阿Q的「精神勝利法」,儼然成為縷析一個民族精神基因與心靈密碼的重要標本。魯迅對阿Q的態度是明晰的,那就是否定了再否定,批判了再批判,其字裡行間所蘊藏的「哀起不幸,怒其不爭」,讓人能夠深切地體察與感知。魯迅的立場,自然引導了知識界的立場,進而廣泛影響了大眾的思維。數十年來,公眾對阿Q可謂「千夫所指」,差點戳斷這位仁兄的脊梁骨。
  • 阿Q精神不靈了
    起碼在意識到自己即將要被砍頭時,阿Q並沒有認慫,還張嘴敢喊「過了二十年又是一個。。。」,比那些圍觀看人死亡喝彩,換做自己怕是要腿肚子發軟,嚇得尿了褲子的慫包要強太多。總有人把生活安排的很精緻,而我在生活中一直是個粗線條,為此沒少受絮叨與埋怨。舉個例子說,一個未洗的蘋果,你是洗一洗甚至還要削削果皮再吃還是擦一擦就吃。有人是要講究一下的,蘋果不洗是要有細菌的,吃到肚子裡是要害病的。
  • 現代企業員工的阿Q精神—主人翁精神
    他雖然至死都是一個小人物但是他的精神卻以一種另類的形式保存了下來並且廣為流傳。阿Q精神是一種什麼精神呢?其實就是一種明明自己時吃虧受害的一方,但是通過轉變自己的思想使得自己在精神上成為勝利的一方。這種精神看似在精神上取得了勝利獲得了安慰,讓自己能夠繼續吃虧,但是其實這何嘗不是一種人生的無奈,當自己不能決定自己悲慘或者弱勢的命運時,只能通過精神勝利法讓自己好受一些。
  • 阿Q精神是什麼?現在社會還存在這樣的人嗎?
    阿Q精神是什麼?現在社會還存在這樣的人嗎? 阿Q精神 「阿Q精神」簡單的說就是一種自我安慰的精神,學者概括為:就是阿Q的自嘲、自解,自我陶醉等種種表現。
  • 阿Q精神及其當代意義
    其代表的自嘲韻味是解構文化中的快感和勝利,這和「阿Q精神」有著內在傳承性,網上的「憤青」往往是現實生活中的「屌絲」。現實生活中的不如意,轉變成網絡的自我貶低和放逐,宣洩生活的不堪。把當官升官當做人生目的、「唯上是從」和「曲意逢迎」心理、特權意識;民眾腦海中存在的官本位意識主要表現為: 臣民意識和盲從心理、敬官畏官心理。
  • 「阿Q精神」是褒義還是貶義?
    「阿Q精神」簡單的說就是一種自我安慰的精神,學者概括為:就是阿Q的自嘲、自解,自我陶醉等種種表現。簡言之,是使用精神勝利法進行自我安慰,或者即刻忘卻。所謂阿Q精神,究竟是怎樣呢?它的主要特點,一句話說來,就是「精神勝利法」,就是自欺自騙以求自慰。「精神勝利法」是阿Q精神的基本的東西,也是特有的東西。
  • 阿Q的「精神勝利法」
    魯迅先生塑造的《阿Q正傳》裡的阿貴就是「自信心」爆表,靈魂所在就是「精神勝利法」,具體表現就是通過自我安慰來滿足不急他人的一切劣勢,以此獲得精神和身體上的優越感。例如:看到有錢人,就會說:媽媽的,有什麼了不起,我們祖上曾經有錢;被別人爆打一頓,跪地叫爺求饒,一轉身就變臉說:媽媽的,這是兒子打老子;遇到傭人吳媽,就厚著臉皮說:吳媽,我要和你睏覺。
  • 《阿Q正傳》:阿Q最大的悲劇,在於他的無知
    兩者之間本身就存在著矛盾,地主是靠著剝削農民來獲得利益價值的最大化。趙太爺根本就看不起阿Q這樣生活在底層的農民。阿Q,一沒有錢,二沒有勢力,對於趙太爺來說,阿Q這樣的人根本不值得結交。所以當趙家中秀才,阿Q上府道賀說是趙家本家的時候,趙太爺惡狠狠地罵了阿Q,你也配姓趙?一邊罵一邊還扇了阿Q的耳光。
  • 阿Q走了,阿Q精神還在
    (摘自 唐斯復 戲劇報 1983-03-02《嚴順開經歷的三個十字路口》)最為關鍵的是如何演繹出阿Q的「精神勝利法」,嚴順開在央視第一屆春節聯歡晚會上表演了一段《阿Q獨白》給表演教學做了一個很好的案例。《阿Q正傳》入圍坎城競賽單元後,很遺憾,沒有獲獎。在嚴順開回國後根據坎城見聞寫的一段回憶錄中,寫到未獲獎的原因。
  • 重讀《阿Q正傳》,圈點阿Q精神中蘊含著的積極意義
    江南田園·選自Pexels網站從此國人知道了阿Q,知道了阿Q精神,而且一直是從負面的角度解讀,無限貶損阿Q和阿Q精神。今天筆者重讀《阿Q正傳》,試圖從另外一個角度,圈點阿Q精神中蘊含著的積極意義。海邊風景·選自Pexels網站|阿Q精神之精神勝利法列舉什麼叫精神勝利法?
  • 《阿Q正傳》與精神勝利法
    不僅阿Q的形象深入人心,以「精神勝利法」為特徵的阿Q精神也成為了慣用語,可見先生的作品的巨大的影響力。《阿Q正傳》創作於1921年底,小說以辛亥革命前後的中國農村為背景,描寫了未莊流浪僱農阿Q,幹起活兒來「十分賣力」,但到頭來什麼都沒有,甚至連自己的姓名都被遺忘,以至於阿Q宣稱自己姓趙而遭到趙太爺的毆打。
  • 阿Q精神的真正含義
    當然,當遇到苦難無法排解時,你可以用阿Q的「精神勝利法」把它轉移走,也就是說,對迎面而來的情緒煩惱,我們可以避而退之,不去想它,不去接受它,而是去做自己平時最想做又能產生愉快體驗的事情。比如,聽音樂、踢足球、打籃球等,用愉快的活動來充實自己的時間,用時間的推移來逐步淡化心裡的煩惱。轉移講的是時空轉換--此時此地遇到的煩惱,要換到彼時彼地來消釋。
  • 阿Q精神到底是好的還是壞的?《阿Q正傳》告訴你
    「阿Q精神」簡單的說就是一種自我安慰的精神,學者概括為:就是阿Q的自嘲、自解,自我陶醉等種種表現。簡言之,是使用精神勝利法進行自我安慰,或者即刻忘卻。後來在他「中興」之後,更是滿足、神氣非常「滿把是銀的和銅的,在櫃檯上一扔說:「現錢打酒來」,阿Q不僅在生活上十分滿足和得意;在精神上,也有其滿足和沾沾自喜之處。阿Q得意於自己「先前闊」,或者「我的兒子會闊多啦」,加以他「進了幾回城」,自恃「見識高」,便更自負。他譏笑未莊人是「多麼可笑的鄉下人」,竟不知城裡的煎魚和條凳,打麻將的手藝也遠不及城裡人。
  • 深度好文:現代阿Q精神
    每次遇到不開心的事,總會有一股神秘的精神力量,讓她把「壞事」變成「好事」。一句話的解釋,就能把自己放在有優勢的一方。最近和編輯聊起這件事,他們把 Pan 的這份信念,總結為當代阿 Q 的「精神勝利法」:絕對不直面殘忍的真相,總能找到藉口安慰(欺騙)自己,一切都還很好。今天,我們也搜集了十幾位同齡人的精神勝利法。不如看完之後,再決定要不要向他們學習。
  • 《阿Q正傳》的「精神勝利法」
    - 02 - 阿Q精神阿Q精神是使用精神勝利法進行自我安慰,或者即刻忘卻,可以不在意剛剛所受的屈辱,繼續努力生活。阿Q這個人雖然很窮,挨了假洋鬼子的「哭喪棒」後去欺負小尼姑調戲小尼姑,為自己的屈辱報仇。
  • 《阿Q正傳》:阿Q的精神勝利法,何嘗不是當時國民的鏡子
    文中小D也曾用過這種精神勝利法,可見當時的國民能夠普遍的利用這種精神勝利法,自輕自賤,連畜牲都不如,這是何種社會,怎樣的國民。 長期的封建壓迫和精神奴役,是一部分被壓迫者產生精神勝利法的社會原因。
  • 再讀魯迅的《阿Q正傳》:生活中,我們也需要一點兒阿Q精神!
    文/飛魚在生活中,我們偶爾也需要用精神勝利法去調整我們的心態,讓我們在受傷在失敗的生活,快速地恢復過來。提到精神勝利法,不得不想到阿Q。阿Q是魯迅寫的《阿Q正傳》裡面的主人公。但他總有一套「精神勝利法」,去自尋滿足。當他被閒人揪住辮子在牆上碰了幾個響頭之後,閒人才心滿意足地走了,這個時候阿Q便搬出了他的精神法則,心裡說:「我總算被兒子大了,現在的世界真不像樣……」其實他的這種精神發早已被別人看穿,之後每逢閒人揪住他的頭髮的時候,就對阿Q說:「阿Q,這不是兒子打老子,是人打畜生。」