阿Q精神不靈了

2021-01-19 開水中遊泳的小魚兒

魯迅先生對阿Q可以說是厭惡到了極點,以至於在《阿Q正傳》結尾的時候,連讓阿Q苟且的活著的機會都沒施捨。魯迅對舊中國農民式愚昧向來毫不留情,極盡所能進行鞭撻與諷刺。生活本已幾多艱難,如何還能做到思想高雅,想想是不是也有點過了。阿Q賴以成名的法寶是「精神勝利法」,在精神勝利中「愉快」的活著,也在精神勝利中 「愉悅」的死去。但在某種程度上,阿Q絕對也是一條響噹噹的好漢。起碼在意識到自己即將要被砍頭時,阿Q並沒有認慫,還張嘴敢喊「過了二十年又是一個。。。」,比那些圍觀看人死亡喝彩,換做自己怕是要腿肚子發軟,嚇得尿了褲子的慫包要強太多。總有人把生活安排的很精緻,而我在生活中一直是個粗線條,為此沒少受絮叨與埋怨。舉個例子說,一個未洗的蘋果,你是洗一洗甚至還要削削果皮再吃還是擦一擦就吃。有人是要講究一下的,蘋果不洗是要有細菌的,吃到肚子裡是要害病的。雖沒在顯微鏡下看過,但不洗的蘋果皮上,細菌應是少不了的,養生專家告訴我們的。我會選擇用兩手摸吧摸吧,張開嘴就吃。生活嘛,有時候也需要豪橫一下,如此豪橫的支撐就是精神勝利法。小時候跟著父親上山,口渴忍不住了,找個山泉灣,那水是捧起來就喝,灣裡邊滿是青蛙和小蝌蚪。那年頭,莊稼人都是這麼幹的。不過這一口水下了肚,得喝下多少細菌和微生物啊,好在現在還活蹦亂跳健康的活著。一直不喜歡生活過得太過小心翼翼,今天是不是血壓高了,明天是不是血糖低了,肝上的脂肪是不是又厚了。。。我立的信條是傻乎乎的活著,切莫講究太多,精神勝利身體便勝利,是腰也不疼,腿也不抽筋。也知道抽菸傷肝傷肺,總是由著性子埋著頭一個勁抽,自己的健康,家人的健康沒心疼多少,有時候思想起來卻是要去心疼那白花花的銀子。這段時間受了好幾個苦楚。一顆沒進化掉的智齒,再也不想為我遮蓋神經,去了診所看了牙醫,醫生斷然說「留之無用,拔了就是」,而我卻是不忍棄之,依仗精神勝利一拖再拖。終是每日喝口水,也要讓你疼的死去活來,最後實在熬受不住,又去診所會了牙醫。醫生倒也謹慎,先給口腔拍了CT。看著CT,皺了眉頭,牙齒離下頜血管太近,建議去醫院。又是三拖兩拖,瞅了時間去了醫院還掛了專家號。這年頭,人人嘴上說著不喜見專家,關鍵時刻卻都是去捧專家的場子。八點多掛的號,卻是硬生生排隊排到了11點半。取藥間隙,思來想去到外邊找了個旮旯補了一支煙。牙拔了,真不知道多久才能再抽得上。張大嘴巴,上了麻藥,醫生便開始了搗鼓,或鉤,或敲,或拽,或晃,鉗子、鉤子、錘子、鑷子一股遭用上,中間還告訴我要放鬆。我想說的是「咱兩換一換,你放鬆一個我看看」。不過被麻醉的感覺是真好,除了能聞到滿嘴的血腥味,知覺的短暫缺失,讓你感受不到一點疼痛,倒是營造了一種任你千刀萬剮,我自談笑的假英雄氣象。智齒除掉了,騰出了一個大坑。囁嚅著麻麻的嘴巴跟醫生說了聲「謝謝」,又跟護士看了一下我的牙齒,算是告別。精神勝利終是沒抵得過無用智齒扯帶神經帶來的苦楚。除了牙疼,還一直伴隨著耳癢,開始以為是耳垢作祟。癢了便掏,掏空了還是癢,最後掏無可掏,耳道幾乎被掏疼掏腫。去看了醫生,被告之「中耳炎」。唉,無緣無故耳朵怎麼會發炎呢。精神勝利的過度自娛,根本就沒顧得上去關注引發耳朵炎症的引誘因子。開了消炎藥與滴耳水,一段時間後,耳朵還真就不癢了,不知道是藥起了作用還是精神勝利自我慰藉起了作用。開學前的最後一天,去醫院把體檢做了,再不去怕是又要白白浪費了,19年的體檢就是這麼白瞎了的。給自己找了好幾個藉口,或是無暇?或是拖拉?或是對18年體檢「三度高血壓」結論盲目的強烈不滿?或是精神勝利對自個身體的過度自信。反正今年我是去了,結果也沒太在意,哪怕是化驗裡邊一些躥紅的指標,總認為一兩個超標也是正常。金無足赤,人無完人嘛。跟友無意間聊起,「這個指標高了你得管啊」,接著是為我羅列了一堆後果。不經友說,還從沒想過指標高了後果還會這麼嚴重。本著聽人勸吃飽飯,又去見了醫生。醫生詢問了一些常見症狀,自我覺得是一點也無。出於對現代醫學體系構建的嚴密的人類健康評價標準的尊重,我聽從了醫生的建議,開了兩個周療的藥。靜待療程後複查。不知不覺間起,晚上不似以前能熬夜了,熬一晚上老長時間歇不過乏來;體力也下降了,超市買個東西提溜回家要歇息好幾趟;精力也不濟了,陪著兒子瘋跑玩耍,再也跟不上兒子的節奏。。。阿Q精神看來是要失靈了。

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    魯迅寫《阿q正傳》中的阿q精神,暴露了國民的弱點,顯現出了一個時代的國人的靈魂,也表現出一個時代的悲哀。但更深一層的來說,阿q精神不僅對當時的社會起作用,而且對現代的社會發揮著其獨特的作用,較以前有了深入的發展與內涵。關於阿q精神,學術界有很多權威論述過。
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    是一種自我安慰和自我陶醉的精神。他是一個可憐又可恨的人,無家無業無女人,甚至連名字都沒有。生活在社會最底層的人,讓我們來分析一下他的性格以及藝術色彩。阿Q的Q字可能是作者看這形象像一個小辮子吧,阿q說自己其實和趙老太爺家是本家,但是由於自己窮酸潦倒,所以阿Q也不敢說自己姓趙了。阿Q看到趙老太爺還得要遠遠地躲閃,臉上笑臉不能變,這種笑臉比面具更可靠。
  • 來一部經典看電影《阿q正傳》
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  • 阿Q精神從古到今就存在?說說阿Q精神
    為何說啊Q精神在遙遠的幾千年前就錯在呢?奴隸社會中國古代朝代以封建君主專制制度為主,皇權專制導致社會形成了政治階級,只有皇帝利益代表國家利益,皇帝意志作為政策法律的核心,這樣似乎皇帝就脫離政治法律經濟束縛,所以像阿Q這樣被臣僚階級的「精神勝利法」和普通人民狂妄自大
  • 阿Q精神
    阿Q精神文︱安黎阿Q的「精神勝利法」,儼然成為縷析一個民族精神基因與心靈密碼的重要標本。魯迅對阿Q的態度是明晰的,那就是否定了再否定,批判了再批判,其字裡行間所蘊藏的「哀起不幸,怒其不爭」,讓人能夠深切地體察與感知。魯迅的立場,自然引導了知識界的立場,進而廣泛影響了大眾的思維。數十年來,公眾對阿Q可謂「千夫所指」,差點戳斷這位仁兄的脊梁骨。
  • 現代企業員工的阿Q精神—主人翁精神
    他雖然至死都是一個小人物但是他的精神卻以一種另類的形式保存了下來並且廣為流傳。阿Q精神是一種什麼精神呢?其實就是一種明明自己時吃虧受害的一方,但是通過轉變自己的思想使得自己在精神上成為勝利的一方。這種精神看似在精神上取得了勝利獲得了安慰,讓自己能夠繼續吃虧,但是其實這何嘗不是一種人生的無奈,當自己不能決定自己悲慘或者弱勢的命運時,只能通過精神勝利法讓自己好受一些。
  • 阿Q的「精神勝利法」
    魯迅先生塑造的《阿Q正傳》裡的阿貴就是「自信心」爆表,靈魂所在就是「精神勝利法」,具體表現就是通過自我安慰來滿足不急他人的一切劣勢,以此獲得精神和身體上的優越感。例如:看到有錢人,就會說:媽媽的,有什麼了不起,我們祖上曾經有錢;被別人爆打一頓,跪地叫爺求饒,一轉身就變臉說:媽媽的,這是兒子打老子;遇到傭人吳媽,就厚著臉皮說:吳媽,我要和你睏覺。
  • 「阿Q精神」是褒義還是貶義?
    「阿Q精神」簡單的說就是一種自我安慰的精神,學者概括為:就是阿Q的自嘲、自解,自我陶醉等種種表現。簡言之,是使用精神勝利法進行自我安慰,或者即刻忘卻。所謂阿Q精神,究竟是怎樣呢?它的主要特點,一句話說來,就是「精神勝利法」,就是自欺自騙以求自慰。「精神勝利法」是阿Q精神的基本的東西,也是特有的東西。
  • 阿Q走了,阿Q精神還在
    (摘自 唐斯復 戲劇報 1983-03-02《嚴順開經歷的三個十字路口》)最為關鍵的是如何演繹出阿Q的「精神勝利法」,嚴順開在央視第一屆春節聯歡晚會上表演了一段《阿Q獨白》給表演教學做了一個很好的案例。《阿Q正傳》入圍坎城競賽單元後,很遺憾,沒有獲獎。在嚴順開回國後根據坎城見聞寫的一段回憶錄中,寫到未獲獎的原因。
  • 阿Q精神及其當代意義
    當代的一些思潮或者現象就是阿Q的靈魂再現,阿Q精神的各種變種依然在當今中國流行比如犬儒主義,屌絲文化,官本位,鄙視鏈。犬儒主義已成為今天中國人精神生活中不可忽視的病症。「屌絲文化」則反映出社會轉型期的時代特徵和精神氣質,透視了社會心理結構的變遷。「屌絲」稱謂放大為自我審視的精神符碼,「屌絲文化」所反映的集體焦慮,折射了社會內在的深層次問題。
  • 重讀《阿Q正傳》,圈點阿Q精神中蘊含著的積極意義
    江南田園·選自Pexels網站從此國人知道了阿Q,知道了阿Q精神,而且一直是從負面的角度解讀,無限貶損阿Q和阿Q精神。今天筆者重讀《阿Q正傳》,試圖從另外一個角度,圈點阿Q精神中蘊含著的積極意義。海邊風景·選自Pexels網站|阿Q精神之精神勝利法列舉什麼叫精神勝利法?
  • 《阿Q正傳》與精神勝利法
    不僅阿Q的形象深入人心,以「精神勝利法」為特徵的阿Q精神也成為了慣用語,可見先生的作品的巨大的影響力。《阿Q正傳》創作於1921年底,小說以辛亥革命前後的中國農村為背景,描寫了未莊流浪僱農阿Q,幹起活兒來「十分賣力」,但到頭來什麼都沒有,甚至連自己的姓名都被遺忘,以至於阿Q宣稱自己姓趙而遭到趙太爺的毆打。
  • 阿Q精神的真正含義
    當然,當遇到苦難無法排解時,你可以用阿Q的「精神勝利法」把它轉移走,也就是說,對迎面而來的情緒煩惱,我們可以避而退之,不去想它,不去接受它,而是去做自己平時最想做又能產生愉快體驗的事情。比如,聽音樂、踢足球、打籃球等,用愉快的活動來充實自己的時間,用時間的推移來逐步淡化心裡的煩惱。轉移講的是時空轉換--此時此地遇到的煩惱,要換到彼時彼地來消釋。
  • 阿Q精神到底是好的還是壞的?《阿Q正傳》告訴你
    「阿Q精神」簡單的說就是一種自我安慰的精神,學者概括為:就是阿Q的自嘲、自解,自我陶醉等種種表現。簡言之,是使用精神勝利法進行自我安慰,或者即刻忘卻。後來在他「中興」之後,更是滿足、神氣非常「滿把是銀的和銅的,在櫃檯上一扔說:「現錢打酒來」,阿Q不僅在生活上十分滿足和得意;在精神上,也有其滿足和沾沾自喜之處。阿Q得意於自己「先前闊」,或者「我的兒子會闊多啦」,加以他「進了幾回城」,自恃「見識高」,便更自負。他譏笑未莊人是「多麼可笑的鄉下人」,竟不知城裡的煎魚和條凳,打麻將的手藝也遠不及城裡人。
  • 《阿Q正傳》:阿Q最大的悲劇,在於他的無知
    但是當阿q發財之後,趙太爺又派人再一次請阿Q來府上,並且全家人陪著笑臉,問阿Q要有沒有價格便宜的,實際上很值錢的衣物了。當阿Q說沒有了,以後也沒有了的時候,他們又迅速變臉。趙太爺的妻子趕緊吹了煤油燈,並說了一句,白費油了。在趙太爺身上前後表現出兩種不同的嘴臉,形象生動,細緻入微表現了趙太爺的勢力,刻薄的本性,眼中只有利益,根本沒有半點人情味。
  • 《阿Q正傳》的「精神勝利法」
    - 02 - 阿Q精神阿Q精神是使用精神勝利法進行自我安慰,或者即刻忘卻,可以不在意剛剛所受的屈辱,繼續努力生活。阿Q這個人雖然很窮,挨了假洋鬼子的「哭喪棒」後去欺負小尼姑調戲小尼姑,為自己的屈辱報仇。
  • 《阿Q正傳》:阿Q的精神勝利法,何嘗不是當時國民的鏡子
    文中小D也曾用過這種精神勝利法,可見當時的國民能夠普遍的利用這種精神勝利法,自輕自賤,連畜牲都不如,這是何種社會,怎樣的國民。 長期的封建壓迫和精神奴役,是一部分被壓迫者產生精神勝利法的社會原因。
  • 再讀魯迅的《阿Q正傳》:生活中,我們也需要一點兒阿Q精神!
    文/飛魚在生活中,我們偶爾也需要用精神勝利法去調整我們的心態,讓我們在受傷在失敗的生活,快速地恢復過來。提到精神勝利法,不得不想到阿Q。阿Q是魯迅寫的《阿Q正傳》裡面的主人公。但他總有一套「精神勝利法」,去自尋滿足。當他被閒人揪住辮子在牆上碰了幾個響頭之後,閒人才心滿意足地走了,這個時候阿Q便搬出了他的精神法則,心裡說:「我總算被兒子大了,現在的世界真不像樣……」其實他的這種精神發早已被別人看穿,之後每逢閒人揪住他的頭髮的時候,就對阿Q說:「阿Q,這不是兒子打老子,是人打畜生。」
  • 警惕來自歷史深處的阿Q精神
    必須注意,這裡的「愛國精神」和「賣國醜行」是藉助於忠臣和姦臣的身份得以表達的。如果說在1517年的封建王朝,對這種身份的認同具有一定的合理價值的話;那麼在現代,效忠帝王的忠臣思想和身份標籤已喪失其意義。嶽飛抗擊金兵、報家衛國的精神當然值得宏揚,但是它顯然超越了這種封建的君臣關係。可是,如果我們還僅僅對讓奸臣跪在忠臣面前津津樂道,這意味著什麼呢?而值得注意的是,這裡大事渲染這種精神的還是政府部門。
  • 深度好文:現代阿Q精神
    每次遇到不開心的事,總會有一股神秘的精神力量,讓她把「壞事」變成「好事」。一句話的解釋,就能把自己放在有優勢的一方。最近和編輯聊起這件事,他們把 Pan 的這份信念,總結為當代阿 Q 的「精神勝利法」:絕對不直面殘忍的真相,總能找到藉口安慰(欺騙)自己,一切都還很好。今天,我們也搜集了十幾位同齡人的精神勝利法。不如看完之後,再決定要不要向他們學習。