曲阜，一個離濟南百多公裡的歷史文化名城，動車半個小時便可抵達。我卻是遲遲未能真正的去感受一下「孔子故裡」深厚的文化底蘊所能帶給人的衝擊，終於，借著「行走慢城曲阜」的活動，我一腳踩上了孔府的石磚路，腦子裡卻滿是導遊口中的「仁、義、禮、智、信」……
孔廟位於曲阜市中心鼓樓西側300米處，是祭祀我國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。在孔廟的南門正對的是「萬仞宮牆」正對，這也是曲阜城牆的南門。說起這曲阜的城牆，該是有一段歷史去追溯的，我只是淺顯的知道，這明城牆是在文革後被拆除，具體的原因並不詳盡，直至2002年因為了更好的發展曲阜的旅遊事業，才把20多年前拆除的城牆重新建起來，兩年的光景完成建設完成，直至到現在，便是我們看見的模樣。
剪一段過去的時光拿來回味，說不清歷史的變故給人帶來的種種滋味。文化總會在潛移默化的一舉一動中給人點滴的改變，似乎走在曲阜的街道上，都有了比在濟南更深厚、更小心翼翼的心情。我不得不說，對於文化的敬畏，是從每一個人骨子裡透出來的。
在「萬仞宮牆」甕城內向北望，是「金聲玉振」坊，由此坊進入孔廟。孔廟始建於公元前478年，以其故居為廟，歲時奉祀。孔廟內現存的建築群絕大部分是明、清兩代完成的，佔地327畝，前後九進院落。廟內有殿堂、壇閣和門坊等460多間，四周圍以紅牆四角配以角樓是仿北京故宮樣式修建的。
孔廟前三進為引導部分，布置有金聲玉振牌坊、石橋、欞星門、聖時門、弘道門和大中門，這是孔廟的前奏。它用橫向的牆垣，把縱深的空間分隔成大小不同的院落，各院落內古柏蔥翠。
聖時門。此門命名來源於孟子，孟子把四聖人的聖跡歸納為四句話：伯夷聖之清者也，伊尹聖之任者也，柳下惠聖之和者也，孔子聖之時者也。「聖時」極贊孔子思想主張經久不衰，是適合時代的聖人。皇帝來曲阜朝孔要行「三跪九叩大禮」，走聖時門；歷代「衍聖公」出生時打開「聖時門」，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。
抬頭是湛藍的天，一旁是參天的松柏，蔭蔽全宇。孔子曾說：「歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子」。孔子崇尚松柏，孔廟的院內，古柏林立也是最恰當不過的。觸摸松柏的枝幹，有些棘手的感覺，似乎一瞬間把人拉回千年之前，而伸向天空的枯枝，依舊固執的向上，哪管沒有葉子的庇護。
不知怎的，我還是被那松柏的樹瘤，吸引了目光，日光總是能在不經意間給人驚喜。曲阜孔廟裡，成群的柏樹也該是最為壯觀的景色之一了！柏樹身上的樹瘤（木瘤）奇形怪狀，更是讓人心生好奇，日光照射，一面是鋥亮的樹瘤，一面是處再影子裡的樹幹，光暗對比，我覺得甚是獨特。
自大中門起才是孔廟本身，平面長方形，周圍有院牆，四角有角樓，仿宮禁制度。自大中門入內經，同文門，為一座兩層樓閣——奎文閣。閣高24.7米，是孔廟的藏書樓，建於明弘治十七年。
奎文閣至大成門之間為碑亭院落。其中隔一橫街,東、西有兩側門，東稱毓粹門，西稱觀德門。道路兩旁，左右對稱地布置有歷代帝王所立的石碑和碑亭。碑亭共十三座，皆重簷高閣，形體宏大，金、元各一座，餘為明清所建。
奎文閣前兩側，是四座明代御碑。這些馱碑的動物，人們習慣叫「龜馱碑」，實際上它的名子叫「贔屭」，是神話傳說中龍的兒子。「龍生九子不成龍」，贔屭的特徵是龍首、龜背、鷹爪、蛇尾，善於負重且能長壽，所以統治者要用它來馱御碑。
孔廟的發展史為我們勾畫了一幅中華文化的演變宏圖。孔廟的杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士党懷英篆書的「杏壇」二字石碑立在亭上。杏壇是一座方亭，重簷，四面歇山頂，十字結脊，黃瓦飛簷二層，雙重鬥拱。亭內藻井雕刻精細，彩繪金龍，色彩絢麗。
大成殿是供奉孔子的大殿，正中供祀孔子像，兩側配祀顏回、曾參、孟軻等十二哲像。殿面寬九間，進深五間，重簷歇山頂，覆黃色琉璃瓦。殿建在兩層石砌高臺上，規制相當於故宮保和殿。殿的外簷柱都用石料琢成,為明代遺物。正面十根石柱刻有蟠龍，上下兩龍對翔戲珠。殿內柱用楠木；天花錯金裝龍；彩畫五色間金，富麗堂皇；中央藻井蟠龍含珠，如太和殿形制。
孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊並稱為中國的三大古建築群。專家對孔廟講了四句話：建築時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建築特色最突出，如此可見孔廟的地位也是很高的。
【圖文/乍暖 微博@乍暖行書】