前 言
不知你是否察覺到這樣的現象
我們被爆炸式發展的數據化時代所改變
我們變成了
不會提筆寫字的打字控
不出門叫外賣的宅家控
甚至未知領域的求知慾
持有觀望態度的聽說控
知其一而不知其二的人，比比皆是
這一變化，生活、思想已有所偏離
這一生，你所經歷的，只有這一次
花點時間，靜心思量
其中一定蘊藏著啟迪凡人的玄機。易經的來源，初心就是追溯本源，持有不偏不倚的文明態度。孔子五十歲接觸易經，感觸頗深。
我們將繼續深究《易經》
與君分享之，願你有所獲
朋友常常念叨的一句：「女人真麻煩，太善變了！堪比晴雨表，捉摸不透！」心裡泯然一笑，那是因為你還沒讀懂女人心。
Ta變的根源，始於機的產生。有太多我們看不懂、領悟不透的世道，但世道的背後早已有人洞察出本質。而這些人中，就有我們耳濡其名的孔聖人。
孔子結合史實和舊有文獻整理了《易》、《書》、《禮》、《樂》、《詩》、《春秋》等。在孔子整理的六本書中，所講到的君子淑女之道，家庭和諧之本，乾坤兩卦之象······都體現出了他們的共性：陰陽之道。
陰陽是中華傳統文化最核心的理念
一陰一陽之謂道。天地、日月、男女、高低、熱冷、喜悅憤怒、甚至一大一小都涵蓋在陰陽之中。陰陽可看作是易經的本源、本質。「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇。」
我們把時間拉回21世紀，家庭成員懂夫妻相處之道，對於經營生活、婚姻感情是很好的潤滑劑。而夫妻之道，運用易經思維就是「陰陽和諧之道」。夫妻之間不管誰是陰誰是陽，最重要的是清楚知道在哪個時點懂退避三舍或是奮勇向前，陽盛陰衰、陰盛陽衰的相處方式往往會出問題。
陰陽之道並非一成不變，而是順應當下，通過調整、變化，保持陰陽調和的一致性。就像結伴同行，當你走得過快，對方就該調整自己的步伐並告知自己的情況，同步調、同頻率的節奏，才會皆大歡喜地抵達終點。其中，變化也是《易經》中最典型的標誌。
陰陽不平衡，產生了變化
帝王出巡、出郊獵遊、將軍遠徵等之前，會進行佔問。「易」研究的就是事物陰陽變化，變化之中尋求「機」，人們進而通過均衡、調整達到全新的平衡，以至趨利、和諧的狀態。
古人沒有天氣預報，如果明天要出遠門或打仗，而天氣看上去又無法判斷，那麼先算一卦，看看天意如何，以預測出行的吉兇。
現代人看來，「易」是非理性的迷信，但在早期佔卜社會，它是對世界萬物進行高濃縮地抽象化，放到今日是「最高級」的抽象理性玩法。
「易」把世界的抽象歸納為八種基本的概念，即八卦：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。這八個基本概念每一種都代表著一類事物，比如乾，古人用它代表天、父、君、玉、金、寒、冰等等一切有陽剛、勁健特點的。到了近代往往也用它代表上級、領導、當官的等等。（具體可參照萬物類象）
運用這代表各種事物的八卦符號，兩兩一組，又組成64卦，這就是所謂「周文王演六十四卦」。
發展中，尋「不易」
在歷史長廊中，許多人喜歡讀歷史，但是也許有人會問社會變化這麼大、這麼快，研究這些陳芝麻、爛穀子的事情意義何在呢？簡單說，這些人並未領悟到「不變」這個層面，因為無論社會如何變化，其中的一些規律是不會變的，這就是讀經典、讀歷史的最寶貴收穫。
就像科學家在建立模型，作出實驗不斷驗證、推倒後，終於發現了其中的不變，這時他已經得了規律，「道」。道可理解為不變，如萬有引力定律。而這裡的「不變」，就可理解為《易經》中的「不易」。
《易經》除了充滿陰陽符號，它也是在描述哲學的書。「夫《易》，章往而察來，顯微闡幽，開而當名，辨物、正言、斷辭則備矣。」建立在陰陽的基礎上，試圖描述事物運行的規律。
同時《易經》也是關於文化的書，可以助人了解中國文化最深處、最獨特的部分，從而對現實生活有所啟發。
耳熟能詳的「天行健，君子以自強不息」就出自易經中的乾卦；「二人同心，其利斷金」也是出自易經。「物以類聚，人以群分」；「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」······只是我們作為普通百姓日用而不知。
淺薄一談，願今天您能有所獲。
玅生活願結有緣人
願更多人更好運