在佛教之中，有諸供養，其大家熟悉的就有「花、燈、水、香、果」等等。在這麼多供養之中，如果非得要說何種供養最為殊勝，其答案只有一個，皆為最，皆是最殊勝的培福修福之法，無有分別。雖無分別，但卻有著不同之處，那就是供養之物與之相對應所獲之果報的不相同。
在這其中就以花供養來說，行花供養的意義在於「一切事物皆因起，從而才會有結果。」這就好比一切植物結果前必先開花，也只有開花之後才能結出果實。其在釋迦牟佛被授記成佛的典故之中，我們就能得知，佛前「供花」所代表的巨大含義。關於佛前供養，有哪些需要注意事項呢？這幾點你需知道！
一、供花之心！
在佛教之中，對於發心極為重要。這就好比，我們想要學佛，想要深入經藏，想要學修有成就，想要獲得諸佛菩薩攝受一樣，最離不開的就是發心。其佛前供花亦是如此，如果沒有行持供養之心，其不管你是供花還是行其他供養皆難以獲其真正的功德利益。
在行持供養之時，不管你行持的是何種供養，其皆離不開擁有一顆恭敬、虔誠之心。其卻不能擁有一顆「執著妄想」之心。如果我們執著所行持之供養，其恰恰相反不僅不能得到原來該有的功德利益，還會因為執著從而生出種種煩惱，讓煩惱左右其心，難以做到虔誠和恭敬。
二、供花之意！
俗話講「行其事，明其意。」我們在行持供養之時，皆需明白其供養所代表的含義。如果我們不能明白所供養的含義，這就好比當下大眾所言的，學佛是迷信、不孝等行為。所以在行持供養之時，我們除了前面所講的「不能執著」，還需明白布施、供養等善行的含義。
對於佛前供花而言，在文章開頭我們也能得知其意。供花所代表之意乃是因，它佛前的另一供養供果總稱因果。其供花是因果，其供果乃是果。供花乃是種下成佛只因，其供果乃是圓滿佛果之意。其在佛教之中，供花雖無種類之分，但其蓮花在佛教之中卻是最為殊勝只存在。
三、不能胡亂擺放！
在佛教之中，其不管是供花，還是供果，其皆是有著一個默認擺放方式，這個擺放方式雖然沒有明文規定，但其卻在佛教的傳播之中默默的流傳了下來。所以在行持供花之時，其胡亂擺放且是萬萬不行！
那麼什麼才算「胡亂擺放」呢？在當下人皆自私，其在行佛前供養亦是如此。在佛前我們皆知有一案桌，其佛前供花當然屬於將花擺放與桌案上面最好。但香火旺盛的寺院，往往桌上早已擺滿了五顏六色的各種鮮花。以此情況，我們可以將想要擺放的花放置桌案邊或是其他諸佛菩薩面前。切記萬萬不能為了一己私慾胡亂擺放，或將他人所供養的花移至一邊。
佛前供養，其不管是行供花，還是供果又或者是供香，其注意事項說多不多，說少亦是不少，如果我們能夠以「恭敬、虔誠」，且不執著之心去行供養，那麼不管是何種供養，其所獲的殊勝皆是有高無低。南無阿彌陀佛！