佛經裡面的文字，只要不是文盲，這些文字大家都認識，但是形成佛經，整篇地閱讀卻不是人人可以做到的。多數人總是說讀不懂，其實早期接觸佛經，就是讀文字，文字熟悉之後，裡面的內容慢慢就會懂，這裡懂會讓我們在生活中處處發現佛法的美妙。
我們在讀佛經中，經常都會讀到「侍多千億佛， 發大清淨願」等句文。這個「千億佛」很多佛經中都會讀到，那佛經中描述這麼多的千億佛，現實生活中，他們在哪裡？其實真正已經成佛的佛是不需要我們去供養的，佛都是要我們去供養未成佛的佛，要去供養十方佛。
那十方佛在哪裡呢？住在我們樓上的是上方佛，天上飛過的小鳥也是上方佛；住在我們樓下的是下方佛，水裡遊的也是下方佛；在我們左邊、右邊、前邊、後邊，東南西北各方向的六道眾生，這就是十方佛。十方如來佛，都能顯生萬物，人身上、六道眾生身上，都能生顯萬法無量無邊。所以每天早上一起來，見到的家人、動物、鄰居、同事、朋友、路人都是諸佛菩薩，我們要侍多千億佛就在工作生活中。
如何侍多千億佛呢？例如：您是一位醫生，每天要接待很多的患者，這些患者就是諸佛菩薩；銀行窗口的櫃員，這些儲戶就是您要奉伺的諸佛菩薩；車站的乘務員，乘客就是您要關照的千億佛；乃至養雞場的飼養員，那些雞就是您要照顧的千億佛……。所以，在工作生活中您是用什麼態度對待他們，您知道他們就是未來的千億佛嗎？您需要在他們身上修集福田。
當我們沒有讀佛經，我們並不知道這些近在咫尺的人與六道眾生都是諸佛菩薩，有智慧的人才會聽得明白我在講什麼，也會理解為何我們對每個人，不論什麼階層的人與六道眾生，都要智慧恭敬對待。所以比照一下自己平日裡，都是怎麼對待身邊的諸佛菩薩，是消遣？是恭維？是粗暴？是諷刺？是算計？是愛護？是表裡不一？是有求必應？是誠心相待？是什麼呢？
要過春節了，去搶寺院的頭柱香燒，不如將身邊的人與事好好地處理，善待他們，那就是在伺多千億佛了。我們日常常常行善、幫助別人，做這些是為了什麼，其實這就是伺多千億佛之結善緣的環節，要跟他們搞好關係，施恩於他們，幫助他們，其後續最重要的事情就是要引他們來讀佛經、學佛法。
對於這些千億佛，我們要如何來服務（布施）呢？摘錄一位善知識講解《菩薩優婆塞戒經》中的一段分享給大家：「善男子！一一方中各有四事，施方四者：一者調伏眾生、二者離對、三者自利、四者利他。」。
這一者調伏眾生就是說一個人行布施要懂得行布施目的，是要調伏眾生；調伏眾生的意思是什麼呢？就是讓眾生能夠聽從我們的意思，然後最後能夠邁向善法，最後能夠成佛。所以說在布施波羅蜜的時候，首先就是要重視調伏眾生；可是調伏眾生不是一般人說：「那我用威權或是武力、或是種種的威勢來調伏眾生。」佛陀所說的意思就是說，要以布施的方式來調伏眾生。譬如說，我們跟眾生也許有怨結，我們這個時候，應該要以布施的角度去調伏眾生。
譬如說我們有怨家，那我們要修菩薩行，就應該要主動的對於怨家拋出善意；也許我們就逢年過節，拿個禮品去怨家，去跟他交好，化解冤讎；如果對方一時不能接受，那我們就要多跑幾趟。從表面上呢，這個菩薩是受了委屈的，可是如果說最後這個菩薩，依他的耐心還有誠懇心，能夠打動對方說：「啊！你這個人果然有誠意，願意跟我化解。」而最後願意化解，而成為同修道友。
雖然說表面這個菩薩是受委屈的，可是從修學佛法的眼光來看，他就能夠調伏眾生；因為他能夠調伏怨家，跟他結為同修道友，能夠在佛菩提上共同修道，這樣子才是真正布施的道理。所以，布施要供養檀波羅蜜，事實上就是要能夠以調伏眾生的眼光來看，這樣子也代表這個菩薩有方便善巧，能夠調伏一切眾生。所以表面上雖然是吃虧，事實上那是他的一種能力，所以說他有能力來調伏眾生。
離對就是說，我們一般人，如果說擁有了財富之後，就被財富所系縛，就認為說這個財富是我的，就很慳惜這個財物，不願意去布施。我們從修學佛法的眼光來看，這個就是被財物所系縛了，那這樣就有對——也就是我們面對了財物，就被財物所綁住。所以我們要修布施，事實上就是要能夠離對，離開財物對我們的束縛，這樣子我們無所畏地去行布施，沒有任何的畏懼的方式去行布施這樣才能夠離對。而這也是符合實證般若的道理，因為實證第八識如來藏的時候，可以知道第八識離一切法的系縛，連世間的財物，乃至一切的色法、心法，對第八識如來藏都無所系縛；既然無所系縛，所以第八識如來藏，也遠離一切的對立。因為這個緣故，所以要修施波羅蜜的時候，事實上應該要能夠離對，離開被財物所系縛的那個情況。
接著要說自利，也就是說，如果一個人想要布施，或是布施的時候、或是布施之後，他能夠歡喜，然後不生後悔的心，那這樣子這個人未來，一定就可以獲得人天的果報。譬如說他能夠生到欲界天，去享受天福；乃至能夠修種種的福德之後，他就有閒暇，未來就有修禪定，然後生色界天的果報；乃至最後因為累積廣大的福德之後，福慧圓滿而成就佛道，這就是自利。
利他就是「能令他人離於饑渴苦切之惱」，也就是說別人有饑渴的情況、有危難的時候，我們能夠幫助他，依於布施波羅蜜的道理來布施他，讓別人也可以來離開飢餓、渴乏乃至苦切的這種痛苦，這樣的話就是，能夠幫助他人而能夠利他。
在現實生活中，這四項可能一時半會很難做到，但是這個種子我們要先種下，時時記得這十方佛就在自己身邊，好好善待他們，世間法之事皆有因果，凡事不故意而為之，遇事隨緣，盡份，善了。