《佛說觀無量壽佛經》——宏海法師講解
在此我希望大家都能夠發心，為了一切的九法界眾生，同生西方極樂世界，攝一切有緣、無緣，同歸西方極樂淨土，修學淨土法門。
這次學習淨土宗的根本經典——《佛說觀無量壽佛經》，此時此刻讚嘆諸位，能夠列到這個修行法會之列。在此時此刻，非常榮幸跟大家一起共同種九品蓮臺的殊勝種子。感恩十方三世一切諸佛，一切尊法，一切聖賢僧。佛法最大，大哉佛法，不但在人的世界中，乃至九法界世界裡面都是公共之法，都可以修，可以成。
首先修習《佛說觀無量壽佛經》的目標是為了勸大家修習淨土法門，誰都知道極樂世界有個阿彌陀佛，有三根普被、九界全收的法門。沒有一個人不堪學修，都能成就；沒有一個人不能獲切實利益，只要有真信切願。
但不是所有人都能夠現前受持，儘管有如此大的知名度，人人都知道阿彌陀佛，這佛號就是阿伽陀藥，但是真正能把心依附在其上的又有幾個？生有諸佛護念，死有彌陀接引。若能全心投靠，往生淨土，蓮花託生、橫生四土、圓證三不退，必定成佛。
可如此難信之法，如此不可思議，祖師們很早之前就已預料到了，莫訝一念登十地，須知六字括三乘，淨土法門是華嚴奧藏，法華秘髓。雖然如此平鋪直敘，一代教法都是王於三藏經典的核心內容。一切法門，無不從此法界流；一切行門，無不還歸此法界，此法門是總持法門。
特別在方等會上無問自說《佛說阿彌陀經》，讓大家執持名號，如此苦口婆心，就是為了我們這個時代。在《大集經》裡講到末法時期億億人修行，罕一得道。正是如此，這麼多的人修，不一定有一個最後能成道的。唯依念佛，得度生死。法都是妙法，但是機堪不堪，另當別說。在《正法念經》裡面講到，所有的修行人在一心一意求道時，都是一味的。
可是一定要觀察十方便，也就是了解這個時節因緣到了什麼年代了，流行什麼，能夠做到什麼，如果不搞清楚，沒辦法。因為若不得時，無方便，是名為失，不名為利。識時務者為俊傑，不了解、不認清，不能因地、因時制宜，不能順勢而為，不僅得不到利益，反而有過失。
好比現在需要用火，鑽木可以取火，可是你拿一塊溼木頭，則不僅不可行，而且費事費時。又好比需要水，甘蔗裡可以榨出水，但你拿一塊幹透了的甘蔗，是榨不出來的。
在這種情況下，佛法有正法、末法、像法等等，後五百年，第一個，第二第三第四第五個各有五百年，在當時的時候是修定和慧屬於正修、正業，懺悔乃至修其他的，屬於助業，但轉至現在，修懺悔，持名念佛才屬於正業，修定修慧屬於副業了，因為你修不了了。
每個同修往往都覺得，一說到根機不夠，還是下意識覺得自己是上上上根機，其實都錯了。因為要以事實為依據，要以佛法為準繩，生在這個時代，早已知曉我們絕不是上上根機，上上根機者早已了道，我們都是剩下的。
如此，我們更要知道佛度眾生就種種方法，種種方便，比如口說十二部經，用這種法來攝受眾生，這是第一。有時候用無量的光明相好，讓大家一心繫念，這是第二。有時候還會放光現瑞顯神通，顯種種不可思議神通，這是第三。唯有第四種如來有無量名號，有眾生繫念稱名，皆生佛前，這是最後的保證，就是用稱名，名號來度眾生。
所以現在，正是稱佛名號之時，一定要搞清楚現狀。印光法師曾經講過，如果如來不說淨土法門的話，末法眾生想在這一世就能了脫生死，是不可能的，一個都沒有，出不去的。所以在這種情況下，一定要勸修淨土，廣學多聞，一定要會到淨土中來。
在正法之際尚且說過，九界眾生離此門，不能圓成佛道，十方諸佛舍此法不能普利群生，離開淨土法門利益不了。為什麼每次講淨土法彌勒菩薩一定在列，就是因為龍華三會時，還要把這法脈繼承下去，一定要勸生淨土，勸修淨土。