整體而言，我們的社會在大幅度進步，不管是經濟發展水平，還是人的綜合素質，我們不應該對此予以過分悲觀，相反應該樂觀一些。
但即便如此，你我還是發現，這個社會還是有諸多活在自我世界的「SB」，他們認為自己看到、了解、理解的世界應該和別人眼中是一樣的，他們的標準就應該是別人的標準，甚至有人到了「順我者昌，逆我者亡」的地步。
實際情況是，每個人理解世界或者認為活著的意義差異很大，比如這次發生的白人警察跪殺黑人事件，而一部分人對此居然認為是黑人就是該殺，讓人看到匪夷所思的認知偏差。
但這就是現實，有些人認為自己就是不一樣的，應該享受到遠遠超過他人的特權，這種人就是有這種自信，別人都是應該以TA為中心的。
傑裡米·裡夫金在《同理心文明》中提出這樣的觀點：在人類進化過程中，同理心是一隻「看不見的手」，幫助人類不斷拓展自己的社交範圍，組成更大的經濟單元，從而驅動社會的發展。
這和我一直推薦大家閱讀的孔子《論語》有異曲同工之妙，《論語》中提出「己所不欲，勿施於人」，是東方人提出的同理心概念。
所以，我一直對外說《論語》是中國最早的情商書。
寫到這裡，我想說的是整個社會尤其是中國社會，我們的整體同理心文明是在提升的，但是具體對每個人而言，個體缺乏同理心的人還是非常常見，一些自私自利的人或者行為基本上可以說是隨處可見。所以，從某種意義也可以說，雖然我們的科技不斷地在進步，但是人性並沒有發生變化，人性中一些固定的「惡」比如嫉妒等等並沒有變。
對一些缺乏同理心的「SB」，建議一定要樹立「界限感」，而不能一味退讓。應該遵循最簡單的法則——以善還善、以牙還牙；而對一些雞毛蒜皮的小事，就不要太放在心上了，讓一點就讓一點吧！