封面新聞記者 張路延 圖片均來自攝影師煥煥
從某種意義上而言，《山海經》是一部想像之書。
年幼時的魯迅，聽人說起這部書時，就沉迷於人面的獸、九頭的蛇、三腳的鳥，念念不忘了許久，終於等到長媽媽給他買來時，「似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來」，四本木刻的小書，也被他稱為最為心愛的寶書。
攝影師煥煥，有類似的記憶。小時，她若是吵鬧，奶奶就會說故事給她聽，九尾狐、小人國、鳳凰…… 這些異獸讓她迅速安靜下來，進入一個奇思妙想的世界。她說，這個奶奶帶她一同建立的異想世界，開啟了她的想像力，「我看到山洞都忍不住往裡瞧，會不會住著小人兒？」
有次去書店，偶然翻開了《山海經》，煥煥才發現，原來奶奶口中的角色們並非胡說，而是有據可考，她也突然冒出一個有趣的念頭：奶奶跟我說過的「他們」，我能不能複製出來，給小夥伴們瞧一瞧？
於是，就有了一系列《山海經》裡的異獸拍攝。
比如鳳凰
《山海經南山經》：又東五百裡，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五採而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
比如祙
《山海經海內北經》：其為物人身，黑首，從目。
比如畢方
《山海經西次三經》：有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方。其鳴自呼也，見則邑有譌火。
比如白帝少昊
《山海經·西次三經》： 又西二百裡，曰長留之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其 鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景。
比如如魮之魚
《山海經西山經》：濫水出於其西，西流注於漢水，多如魮之魚，其狀如覆銚，鳥首而魚翼魚尾，音如磬石之聲，是生珠玉。
比如嬰勺
《山海經中山經》：有鳥焉，其名曰嬰勺，其狀如鵲，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，共鳴自呼。
比如建木
《山海經海內南經》：有木，其狀如牛，引之有皮，若纓黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。
比如鴒
《山海經中次六經》：廆山有鳥，如山雞，長尾赤如丹火，青喙，名曰鴒，其鳴自呼，服之不眯。
比如
《山海經山海西經》：又西百八十裡。曰黃山，無草木，多竹箭。盼水出焉，西流注於赤水，其中多玉。有獸焉，其狀如牛，而蒼黑大目，其名曰。
比如九尾狐
《山海經海外東經》：青丘國在其北，其狐九尾。一曰在朝陽北。
比如夫諸
《山海經中山經》：「中次三經萯山之首，曰敖岸之山，其陽多琈之玉，其陰多赭、黃金。神燻池居之。是常出美玉。北望河林，其狀如蒨如舉。有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。」
比如鮫人
《山海經海內南經》：氐人國在建木西，其為人人面而魚身，無足。晉幹寶《搜神記》卷十二：「南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠」
比如乘黃
《山海經海外西經》：白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。
常人往往只看到成片，驚訝於她腦洞大開，並被極為驚豔的照片所臣服，卻無從知曉其中所花的心力。每一個異獸都要根據《山海經》描述還原，她先畫出草稿來，再去做服飾造型，有時要做一個月，上萬根羽毛也是一根根粘上去。
「拍照也儘量做到場景還原，我有次跑去四姑娘山拍攝，扛了兩大塊鏡子，爬山就爬了八個小時，中途有個小瀑布，我停下來拍攝，想著要不就不爬了，問路人上面大瀑布好看一點不？他說不止好看一點哦，不想錯過更好的場景，咬咬牙接著爬。」
特別的是，雖然投諸了大量心力，煥煥拍《山海經》系列卻從未想過變現，她說，我只是給自己拍一個東西。
逐漸走紅後，不少熱情的粉絲希望成為其中角色，甚至發來上百條私信希望有償拍攝，她都選擇了拒絕，「如果收了錢，這就變味了，它不再是由我自己所有的意志為轉移。」
因為服飾費錢，她也不商業變現的緣故，她還遭受了許多非議，比如「富二代有錢燒」等等，她卻從不去解釋，「我的錢也不是憑空來的，也是靠工資、接單來的，怎麼花錢是我的自由，不想解釋，網上有些人本來就帶著偏見來的，沒有必要。」
但真要說出目的，她說也並非沒有，「我拍《山海經》的唯一理想，就是讓其他人看到，最好是走出國門，讓大家看看我們的好東西，這多好玩兒。」