2008年2月2日下午4點，行為藝術家也夫將在北京「環鐵時代art美術館」舉行他的新作品《蠶繭計劃》「入繭儀式」。「人工蠶繭」行為裝置在該美術館的牆壁上懸掛。這將是也夫今後六個月的家。行為持續到2008年8月2日下午結束。我們期待由「環鐵時代Art美術館」館長李鐵軍先生策展、行為藝術家也夫的這件行為作品的順利實施，並給當下社會，包括社會性都市生活，文化領域及當代藝術領域注入新的活力和提供反思的可能。
05年轟動媒體的社會事件《鳥巢計劃》，在野生動物園與獅子同住吃生肉的《動物園計劃》，和海容天天共度一個月的櫥窗夫妻生涯的作品《櫥窗計劃》，這都曾是也夫的傑作。這次蠶繭生活，則更像是行為藝術作品「鳥巢」在文化意義與當代藝術觀念上的延伸。不同的是，也夫在建外SOHO的「鳥巢」只呆了一個月，而這次他卻要在「蠶繭」裡度過長達半年的時光，直到奧運會開幕前六天時才能行為結束而走出他的蠶繭。
在「蠶繭計劃」中，行為藝術家也夫將通過搜狐博客向全世界招募參與體驗者，體驗者可通過他的博客留言或《蠶繭計劃》組委會固定電話報名參與。六個月行為藝術生活所創作的繪畫作品，文學文本（包括蠶繭日記隨筆，小說，文學批評及當代藝術評論等）——在行為期間將以博客日誌方式全面體現。
蠶繭計劃參與體驗者應具備的條件
1. 年齡：年滿18周歲以上。
2. 不限定國家、種族、性別、信仰、職業等。
3. 凡參與體驗者，每次必須提前15天向「蠶繭計劃」組委會提交申請一份；經審核准許後方可安排進入「蠶繭」內進行行為生活體驗。方式：可通過電話、網絡等。
4. 國內參與體驗者必須提交身份證複印件、個人簡歷、生活照片兩張及身體狀況體檢證明一份。
5. 國外參與體驗者必須提交護照、籤證等複印件證件。另外提交中英文個人簡歷、生活照片兩張、及身體狀況體檢證明一份。
6. 凡參與體驗者進「蠶繭」前，須接受組委會負責人的安檢；可攜帶自己的化妝品、衣物等生活用品和書籍、音樂影像製品等，不得攜帶易燃易爆品，藥物、毒品、恐怖性玩具等。
7. 要求參與體驗者身體健康、精神心理健康；無懼高症、心臟病、高血壓、常見性休克症狀等。
8. 每次參與體驗者僅限1人，最低體驗時間為24小時。
地點：北京環鐵時代ART美術館（朝陽區大山子環鐵藝術城內）
聯繫方式：李鐵軍 13701208039
安妮絲、羅舜鴻 010-64352113
也夫博客：http://yefuart.blog.sohu.com/
對話也夫
記者：能描述一下「人工蠶繭」目前製作的狀況嗎？
也夫：製作已基本完成，它懸掛在「環鐵時代Art美術館」外牆上，離地約6米，長7米，直徑3米。因為在通風口上，又是冬天，所以裡面還需強化保暖性措施。在蠶繭裡還有個用鐵絲捍成的小蠶繭，相對來講會比較暖和。
記者：為什麼把行為實施時間定在2月2日到8月2日，春節前5天，奧運會開幕前6天，有什麼特殊意義嗎？
也夫：這段時間，我的直覺上很神秘，感覺6個月時間對我來說比較合適。冬天最冷，我和很多因為雪災、春運不能回家的老百姓一樣，無法和親人團聚。在這一點上，我試圖作一個精神性的地標，給和我狀態一樣的老百姓一種精神上和心理上的安慰。而年後春天又是個希望的季節，精神狀態會非常好，整體呈上升狀態；如果我是夏天開始足實施這個行為，整體的精神狀態就會呈下降趨勢，那樣我內心裡可能就會更充滿哀思；這一點和季節上有非常密切的關係。儘管這樣，這特殊的半年的行為生活，我可能都在保持著一種精神，那就是：「哀愚思道」。
記者：去年1月份，藝術家黃巖策劃的「一年極限寫作計劃」，好象主人公楊黎呆了十天就出來了，但是事後黃巖表示，沒有主人公的「黑屋子」也是行為藝術的表現形式。半年時間的行為並不短，目前好像沒有人做過，你會不會中途出來呢？
也夫：是的，黃巖策劃的極限寫作計劃，楊黎十天就出來了，我就在裡面寫作了一個月，也是時間最長的。而這次《蠶繭計劃》，我不會中途撤退的，這也是我生活與作行為藝術的基本原則。從在這一點上講，我作為一個行為藝術家，對行為藝術的理解，也包括在以往作品中的深刻體驗，來實施《蠶繭計劃》，我是有充分的思想準備和深刻理解的，尤其在時間上，是沒有什麼問題的。同時也是感謝「環鐵時代Art美術館」，給我提供了實施我的行為作品的機遇。
記者：呆在蠶繭長達六個月，有什麼計劃嗎？
也夫：準備讀一批書，可以在網上定書，讓他們直接送到蠶繭裡去。同時我會創作一批架上繪畫作品，寫作「蠶繭日記」和隨筆，也做一些文學和當代藝術的批評文章，行為期間可以通過博客發布。
記者：《蠶繭計劃》和之前做的行為藝術作品「鳥巢」，「櫥窗」等，是不是算是一種延伸？
也夫：是的。鳥巢相對比較小，直徑僅2米，而「蠶繭」大一些，內部生活的時間限度也不同。「鳥巢」處在城市中心地帶，處在北京最奢華的樓盤中間，但作品本身更具備一種詩意性和抒情性。後來的作品《囚籠計劃》，《動物園計劃》等就主動抽掉了那種抒情性的東西，而《櫥窗計劃》深入到了一些社會問題的細節。這次《蠶繭計劃》的作品意義更深層些，他蘊涵了中國「道」的文化意蘊。我們知道莊周夢蝶，而我是一開始「作繭自縛」，把「蠶繭」以及蠶繭行為生活寄生在美術館，先完成「寄生」的概念，而後「破蛹成蝶」，這個過程正是「艱難困苦，玉汝玉成」。
記者：我發現你做的行為藝術都與「空間」的概念相關，包括「鳥巢」、「櫥窗」、「煙囪」、「囚籠」等，「動物園」等等，從空間的概念上講，有什麼根本的區別？
也夫：表現形式與作品本身的精神指向都不同，但作品的精神線索是一脈相承而合一的。這一系列作品都被成為「都市生存體驗」系列，以城市為主體展開，探討與反思社會性精神性問題。在世界全球化的格局面前，我所提出與質疑的問題是普遍性的，也是尖銳的。
記者：關於向全世界招募行為參與體驗者，你有什麼想法？
也夫：這一點，我和策展人李鐵軍想把作品的互動性延展更大的社會領域，通過反饋信息來完成一種社會學意義上的調查，當然對於我和參與體驗者的行為期間的生活都是不可預知的，包括語言方面的交流，內部生活實體情況都有很多的可能性和超現實性的故事，這一切都將充滿著更大意義上的挑戰。
記者：在網絡上，有很多人對你的行為藝術並不理解，從在動物園跟獅子一樣吃生肉，到博客大會行為藝術現場吃印有鉛字的紙（吃詩），包括在一個空間呆上一個月甚至時間更久的行為，他們稱這是「自虐」行為，對此，你怎麼看？
也夫：我不喜歡「自虐」這個詞，我更喜歡另一個詞叫「修煉」。「自虐」和「修煉」的含義有天壤之別，「自虐」的結果可能是讓人精神扭曲與崩潰，而「修煉」則能夠讓人更平靜更清晰的去看待問題和個體自身。總體來件，《蠶繭計劃》這件作品，我和我的策展人李鐵軍前後交流和共同策劃了已經3個月，我們努力通過這件作品展開對社會生活，文化意義與國際當代藝術進行全面的真誠對話，探討與提供共同反思的所有可能性。同時感謝「環鐵時代Art美術館」，感謝我的策展人李鐵軍先生，也特別感謝你們搜狐網站，國內外各大媒體的關注以及社會各界朋友，我的藝術界朋友們的理解和支持。
記者：謝謝也夫，希望你的《蠶繭計劃》作品順利實施和成功。
也夫：謝謝你！希望我們保持聯繫。
(責任編輯：塔立那)