南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡。不是息心去妄想，只緣無事可商量。
=NO.48
自在軒沙龍活動現場
×
香意沉沉燼如霜
香道，不僅是一門藝術，與茶道異曲同工，有著源遠流長的歷史背景，它更是一種文化，是人們一種藝術的生活方式。隨著傳統文化的回歸，人們對香道，有著很多好奇，隨著不斷地了解和深入，很多人對它越來越著迷。
1.香篆雅韻
香篆是我國具有悠久歷史的用香方式之一，在打香篆的過程中，也可以把自己美好的祝福和願望寄托在其中，隨著香的燃燒，祈盼心想事成。
理香灰、置香篆、鋪香粉、理香粉、提香印、燃香粉，看著朱老師輕巧的手法，舉手投足間古風禪味體現的淋漓盡致，仿佛讓我們回到了古代文人雅士的美好生活場景中。一套行雲流水的動作下來，讓在座的朋友氣定神閒，還有點意猶未盡的不舍依戀。
看似簡單的香篆，實則也需要非常繁複的工序。打香篆既是一種樂趣，也是凝練心性、修身養氣的高級休閒方式。
在打香篆的過程中需要精準的把握好分寸和力度，這也許就是香的魅力。粗心打不了香篆，煩躁時也打不出好的香篆，唯有細心、靜心，有耐性，才能打出好的香篆，體味到香的無窮魅力。
2.香道歷史
芳香似乎永遠留駐在字裡行間，後人每逢翻閱便陣陣襲來。一部《離騷》，更是一部各類香草的芬芳雅集。
此後，無論秦漢雄風、魏晉風雅，還是唐宋詩篇，乃至元明清的風雨涅盤。香，這一天地造化的若有若無之物，出入中國的文壇藝苑、道觀禪堂，秉持飄渺空靈的出塵之姿，不拒有物有形的入世之行，與華夏之心相承一脈，宣講我國古而不老的道與文化。
從春秋時期開始，經過漢、宋，香開始進入士大夫閒適生活，香的內涵也漸漸豐富起來。在日本流行的香道，就源於北宋詩人黃庭堅《香之十德》：感格鬼神，清靜身心，能除汙穢，能覺睡眠，靜中成友，塵裡偷閒，多而不厭，寡而為足，久藏不朽，常用無障。
蘇軾有詩云：「一炷煙消火冷，半生身老心閒。」品香，品德，知禮，香道融入生活，透過香道傳播禮義廉恥，在明德修身中靜心悟道，調和身心。
不論是四大名著之一《紅樓夢》中的「夢甜香」，還是熱播影視劇《甄嬛傳》裡的「歡宜香」，無論哪個年代的「香」都與我們的生活緊密的聯繫在一起。
3.香入生活
香，不僅僅可以用來品鑑，現實生活中也有很多地方可以用到香。人們的衣食住行，都可以通過香料變得優雅、舒適、富有美感。
將天然的香料製成香粉、香膏、香露、香油，塗抹在臉部、身體及頭髮上，可以達到滋潤、美容的作用。
以香入紙，不僅滿紙生香、防止蟲蛀，還可以延長書畫作品的保存時間。以香入墨，自帶妙筆生花之氣。以香入食，可以調味增香。
香料歷來也是養生療疾的有效藥材，由於好香料的形成需要數百年，所以天然好香料比黃金還貴，同時具有很高的收藏和投資價值。
對於香，每一個人都有所偏好。而中國的四大名香——沉香、檀香、龍涎香、麝香，則是大多數人的首選。前兩者為植物香，後兩者為動物香。
沉香更是禮佛供奉的重要香品之一，以唯一能通三界的香氣而倍受佛教界的推崇。古人稱讚沉香「集千百年天地靈氣」，認為沉香能令人靜心寧神、行氣止痛、驅穢避邪、調中平肝，既可怡神又能保健。
檀香可入藥，日常多製成香品使用。麝香的香味濃鬱，不僅芳香宜人，而且香味持久。
龍涎香是抹香鯨消化系統內的凝結物，呈不透明的蠟狀膠塊，香氣濃鬱。天然龍涎香中的龍涎甾，加入香水中後會在皮膚上生成一層薄膜，能使香味經久不散。
麝香是成熟的雄麝肚臍下方的香腺和香囊中形成的一種分泌物，麝香氣味濃鬱且迥異於其他的香味。單用麝香，無論量大量小，氣味都不怡人，但若微量使用，並於其它香料搭配起來，卻可以使整體香氣更加穩定。
4.香道雅集
香，本是世間最純潔的最迷人的一種味蕾體驗，它只是人們嗅覺上的千般變化，萬種滋味。而她的撲朔迷離，風情萬種，卻是香道的神韻所在。
靜燃一爐沉香，靜觀一脈香霧繚繞，靜品世間百事，拋開世間紛繁，讓沉靜的心靈只聞得見那最初的一縷清香，那輕閉雙目，焚香淨氣，或焚香撫琴，或焚香靜坐，何等愜意！
沙龍最後，朱老師給在座的朋友送了一個大大的福利，手把手教我們製作香囊。選布、裁剪、縫針、添香粉、裝飾，體驗了一把手作的樂趣。
當然其中不乏手工達人，分分鐘做出了一個精美的香囊，還有的朋友從未碰過針線，面對桌上的材料一臉的疑惑無從下手。
在朱老師的細心指導下，好多朋友迅速上手，看似簡單的手工，有人也「叫苦連天」，從來沒拿過針線的朋友也一針一線的動起了手，真正上手之後反而妙趣橫生。
預計時長一小時的香道沙龍，朱老師卻足足用了兩個多小時的時間為大家傾情分享。從打香篆、香道歷史、到香學文化、香道生活、四大名香、最後到香道雅集，朱老師把古代優秀傳統文化和香道文化完美融合，深入淺出的講解，在座的朋友聽完後無不受益匪淺。
一方香爐，一脈香菸，無聲無息裡，把時光凝固，縷縷馨香，千古流芳。雙手捧上一縷妙之香，在形態別致的香爐裡，那各種姿態的香，變化莫測，香飄滿屋，讓心靈回歸清涼，讓生活變得悠然而醉，氤氳靈魂有香氣的你我。
- END -