《創世記》約瑟的故事裡,為何穿插猶大的故事?

2020-12-05 古今邊界線

導讀

《創世記》37-50章,似乎都在講約瑟的故事,這令38章猶大的故事顯得突兀。其實,聖經的編排十分巧妙。透過這「突兀」的一章,我們可以對《創世記》的結構和主題有更全面的認識,並更深地感受神拯救罪人的恩典。

《創世記》37章,講述約瑟被哥哥們賣到埃及,前途未卜。正扣人心弦的時候,38章卻忽然插入猶大的故事,看起來和約瑟一點關係也沒有。

許多讀者對此感到困惑:聖經如此編排,到底有什麼用意?甚至有學者認為,這一章是後來加上去的「獨立體」。

其實,聖經的編排是十分巧妙的。作者把猶大的故事放在38章,至少有以下五個原因:

1

呼應段落主題

準確地說,《創世記》37-50章的主題,不是「約瑟的故事」,而是「雅各後代的故事」。

37章2節明確地說:雅各的記略如下。和合本譯作「記略」的這個詞,希伯來原文是towledowth,在《創世記》裡常常被譯作「後代」。

這個詞在《創世記》裡很重要,可以作為劃分段落的依據。透過以下表格,我們可以看出:10節包含「後代」的經文,將《創世記》分為11個部分——

序言(上帝創造天地)

1:1-2:3

天地的後代/來歷(亞當、夏娃和兩個兒子的事跡)

2:4-4:26

亞當的後代(塞特和他的子孫)

5:1-6:8

挪亞的後代(挪亞和洪水之災)

6:9-9:29

挪亞兒子的後代(挪亞後代名單和巴別塔)

10:1-11:9

閃的後代(由閃至他拉的名單)

11:10-26

他拉的後代(他兒子亞伯拉罕的事跡)

11:27-25:11

以實瑪利的後代(由以實瑪利所出的支派)

25:12-18

以撒的後代(他兩個兒子以掃、雅各的事跡)

25:19-35:29

以掃的後代(以掃後代的名單)

36:1-37:1

雅各的後代/記略(約瑟和他十一個兄弟的事跡)

37:2-50:26

最後一個部分,即37-50章,講的是雅各後代的故事,其中最重要的是約瑟和猶大:約瑟得到長子的雙倍遺產(48:22),猶大則得到家族的應許(49:10)。在後來雅各一家下埃及的過程中,猶大也發揮了領袖作用(43:8-10;44:18-34)。因此,38章專門敘述猶大的故事是合適的。

2

形成鮮明對比

猶大在38章,做的是非常惡劣的事:先是違背對兒媳他瑪的承諾,後又與他瑪假扮的妓女同寢,並生下孩子。

這不僅是身體的淫亂,更與偶像崇拜有關。大量證據表明,性行為在迦南宗教儀式中有顯著的作用。在迦南人的神廟之中或附近,住著臉蒙帕子的妓女,象徵偶像巴力的新娘。男子在開始耕作或剪毛、產羊等重要日子,會來到神廟與妓女行淫。這樣做是重演巴力的婚禮,以向它表達尊崇,並祈求田地豐饒、牲口多產。

猶大就是在剪羊毛期間,與他瑪假扮的妓女同寢(創38:12-13)。從當時的文化來看,這是明顯的偶像崇拜(在整本聖經裡,拜偶像都是神最恨惡的罪)。加上前文提到,猶大娶了迦南人的女兒為妻(創38:2),我們可以想見:猶大的道德和屬靈生活,已在很大程度上被迦南人同化。

與他形成鮮明對比的,是接下來39章裡約瑟的選擇。護衛長波提乏的妻子引誘約瑟,與他瑪引誘猶大相似(當然兩者的動機完全不同);約瑟的回應,卻和猶大截然相反。他斷然拒絕對方的引誘,其根本原因是不願意得罪神(創39:9)。與約瑟的敬虔相比,猶大的淪落更令人嘆息。

3

體現人物成長

但猶大並沒有這樣墮落下去。事實上,就在充分暴露他軟弱和罪性的38章,猶大已流露出悔改的意思(38:26)。後來他更是深刻懊悔,並成為眾弟兄的領袖,甚至在44章表達願意替便雅憫擔罪(44:33)。劇情在這裡達到高潮。

這樣看來,38章為猶大的悔改埋下了種子,對之後的故事來說是關鍵的鋪墊。

猶大最終得到了巨大的祝福。在49章雅各的臨終祝福裡,猶大被稱為「獅子」,並且「圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅來到,萬民都必歸順」。「細羅」就是「賜平安者」,呂振中譯本譯作「國度屬他的那一位」,指向最終做王的耶穌基督。彌賽亞正是從猶大這一支派而出。這是神給亞伯拉罕、以撒、雅各的家族應許,通過猶大傳承下去。

4

符合時間順序

37章和39章之間,隔了一段漫長的時間。在37章,約瑟還是17歲(37:2)。很難想像這樣的少年,能成為護衛長家的總管,管理主人「一切所有的」。而聖經下一次提到他的年齡,已是30歲了(41:46)。

因此,在這段時間裡,交代約瑟的一位哥哥的事跡是合理的,符合《創世記》整體的時間順序。

5

增強文學色彩

最後,從文學的角度看,聖經同樣是一本很有魅力的書。《創世記》37-39章,就呈現出優美的文學技巧。

37章講到約瑟被賣,之後宕開一筆,轉向猶大,設置故事懸念。我們自然會想知道:約瑟被賣到埃及,會發生什麼事情?他在異國,是否會遇到危險呢?在敘事文中,這是很常見的技巧。

另外,有學者指出,這三章經文都是關於「欺騙」:兒子們欺騙雅各,他瑪欺騙猶大,波提乏的妻子欺騙丈夫。並且三章都提到證物,包括:約瑟的血衣,猶大的印、帶子和杖,以及約瑟丟下的衣裳。這些照應形成一種美感,讓我們看見精巧的故事結構。

總之,這是一個關於雅各後代的、引人入勝的故事。它吸引我們往下讀,不斷認識神在歷史當中的奇妙作為。

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